古代重要祭禮之一。每年春至，天子出東郊設壇而祭祀星辰。《管子·輕重己》：“天子東出其國九十二裡而壇，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，號曰祭星。”《孔叢子·論書》：“主於郊宮，所以祭日也；夜明，所以祭月也；幽禜，所以祭星也。”《爾雅·釋天》：“祭星曰布。” 郝懿行 義疏：“祭星者，蓋為壇祭之。《祭法》雲：‘幽宗，祭星也。’ 鄭 注：‘宗，當為禜。幽禜，亦謂星壇也。’《釋文》引 李巡 曰：‘祭星者以祭布露地，故曰布。’ 孫炎 曰：‘既祭，布散於地，似星辰布列也。’”
祭星是中國古代星宿崇拜與道教儀式結合的祭祀活動，指通過特定儀式向星辰神靈獻祭，以祈求消災解厄、延壽增福。其核心含義可從以下三方面闡釋：
“祭”指供奉祭品、舉行儀式，“星”泛指星辰或特定星官（如北鬥、南鬥）。祭星即通過焚香、誦經、供奉等方式祭祀星辰神靈，屬道教禳星科儀的一種。古人認為星辰主宰命運，祭星可扭轉厄運，如兒童“拜鬥”求平安、成人“順星”求運勢。
來源：《漢語大詞典》“祭”字條釋為“設供品祀神祀祖”，“星”字條釋“祭星”為禳星儀式；《道教大辭典》載北鬥主生死、南鬥主延壽，故祭星多圍繞鬥宿。
祭星源于先秦星辰崇拜，《周禮·春官》已記載“祀司中、司命、風師、雨師”，漢代将星辰神格化并與道教結合。唐宋後形成體系化科儀，如《道藏》收錄《北鬥延生經》，規定祭北鬥需“燃燈七盞，誦經七遍”。民俗中亦有“躲星”（特定時辰避光靜坐）等衍生習俗。
來源：《中國宗教禮儀大觀》詳述祭星與道教齋醮關系；《風俗通義》載漢代“星鬥崇拜”已融入民間信仰。
當代祭星儀式多見于道教宮觀（如北京白雲觀、成都青羊宮每年舉辦順星法會），信衆通過登記“疏文”、供奉燈盞參與。其文化價值在于傳承天人感應哲學，反映古人通過星象協調人與自然關系的智慧。
來源：《中華道教大辭典》釋“禳星”為道教常見消災儀式；國家級非遺“泰山道教音樂”包含祭星科儀音樂。
注：因古籍原文無直接網絡鍊接，釋義依據權威工具書及學術文獻，讀者可查閱《漢語大詞典》《道教大辭典》《道藏》等紙質或數據庫資源驗證。
“祭星”是中國古代重要的祭祀儀式，其含義和習俗在不同曆史時期及民間傳統中有所演變，以下是綜合解釋：
祭星最早源于古代帝王祭祀星辰的官方禮儀。據《管子·輕重己》記載，天子春至時出東郊設壇祭祀星辰，稱為“祭星”。道教文化中，認為正月初八是諸星下界之日，通過祭祀可獲星宿庇佑，實現“順天應人”。
提示：若需具體儀式操作或地域習俗細節，可進一步查閱等來源。
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