
对 晋 僧 支遁 (字 道林 )的尊称。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“ 王长史 叹 林公 :‘寻微之功,不减 辅嗣 。’” 唐 耿湋 《题藏公院》诗:“古院 林公 住,疏篁近井桃。俗年人见少,禪地自知高。”
"林公"在汉语词典中具有双重释义,需结合历史文化语境理解其具体含义:
一、姓氏尊称用法 "林公"作为传统称谓词,最早见于《汉语大词典》解释,是对林姓人士的敬称,常用于古代文献记载或口语交际中。该用法遵循汉语姓氏尊称结构范式,与"王公""李公"等称谓属同一语法体系,体现宗族文化中的礼仪规范。
二、佛教人物特指 六朝文献中"林公"特指东晋高僧支遁(314-366),字道林。《世说新语·文学》记载:"林公辩答清析,辞气俱爽",此处的林公即指这位融合玄学与佛学的思想家。支遁精研《庄子》,开创"即色宗"学说,其"逍遥义"思想对魏晋玄学发展产生重要影响,相关记载可见《高僧传》卷四。
三、地域文化延伸 在部分地方文献中,"林公"衍生出特定文化含义。如福建沿海地区的"林公忠平王"信仰,源自明代抗倭名将林祖成的地方神化现象,该称谓现收录于《闽都别记》等方志文献,反映民间信仰中的英雄崇拜意识。
“林公”一词在不同语境中有以下两种主要解释:
成语含义(现代常用义)
历史典故(古代特定指代)
需注意:提到的"林则徐说"缺乏权威文献支持,建议以古籍记载和词典释义为准。若需进一步考证历史用法,可查阅《世说新语·赏誉篇》原文。
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