指佛经。古代 印度 人写经于树叶上，故称。 唐 钱起 《紫参歌》：“贝叶经前无住色，莲花会里暂留香。” 明 孙柚 《琴心记·空门遇使》：“菩提树下谈玄，忘补朝阳之衲；贝叶经边入定，搜空透笋之衣。” 清 王摅 《教坊老叟行》：“自此焚脩奉 西竺 ，禪榻长繙贝叶经。”亦作“ 贝多经 ”。 清 吴伟业 《生查子》词：“学写贝多经，自屑泥金粉。”
贝叶经是古代佛教文献的重要载体，特指以贝多罗树叶（梵文Pattra）为书写材料制成的经卷。该词由"贝叶"（植物载体）与"经"（宗教典籍）复合构成，最早见于唐代玄奘《大唐西域记》记载印度"以贝多树叶书经"的传统。
从载体特性看，贝叶经采用棕榈科植物贝多罗树的叶片，经水煮、晾晒、压平等工序制成书写材料，每片长约60厘米、宽约6厘米，可双面刻写文字。据《中国造纸史》记载，这种材质具备防潮、抗蛀、耐保存的特性，在热带地区可存世千年。
在文献学分类中，贝叶经主要包含巴利语、梵语及少数民族语言书写的佛教典籍。国家图书馆藏《妙法莲华经》贝叶写本显示，其装帧采用印度传统"梵夹装"，以木板夹护经叶，用细绳穿孔捆扎。联合国教科文组织2003年将现存贝叶经列入《世界记忆遗产名录》。
现存最古老的贝叶经实物可追溯至公元5世纪，中国境内以云南傣族地区保存的傣文贝叶经最具代表性。据《中国贝叶经全集》统计，西双版纳现存贝叶经涵盖佛教经典、天文历法、医药知识等八大类，总计逾五千部。
贝叶经是古代印度及佛教文化中重要的文献载体，以下从多个角度综合解释其含义及相关信息：
贝叶经指刻写在贝多罗树叶上的经文，因采用棕榈科贝多罗树（梵文Pattra）叶片为书写材料而得名。这种记录方式起源于公元前6世纪的古印度，主要用于保存佛教经典，故有"佛教熊猫"之称。
通过丝绸之路传入中国，现存实物多见于西藏等地。浙江省博物馆藏有源自斯里兰卡的唐古忒文贝叶经，字迹清晰可辨。目前全球存量稀少，我国已开展专项修复保护工作。
注：如需查看具体文献案例或完整保护技术细节，可参考、4、8等来源。
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