(1).神靈的車駕。《樂府詩集·郊廟歌辭九·齊太廟樂歌》：“神光動，靈駕翔，芬九垓，鏡八鄉。”《魏書·術藝傳·張淵》：“觀閣道之穹隆，想靈駕之電飄。”原注：“閣道六星在王良東北，天帝之所乘躡，靈駕之所由從。”《宋史·樂志十一》：“靈駕紛羽，尚其安留。” 明 夏完淳 《秋懷》詩之五：“髣髴靈駕迴，參差空夜織。”
(2).天子的車駕。 南朝 梁 劉孝儀 《和簡文帝賽漢高廟》：“徘徊靈駕入，叫咷倡歌新。”
(3).載運天子靈柩的車子。《舊唐書·忠義傳上·王同皎》：“乃招集壯士，期以 則天 靈駕發引，刼殺 三思 。”《續資治通鑒·宋太宗至道三年》：“靈駕發引，帝與諸王徒步號慟，從至 乾元門 。”
靈駕是漢語中具有特定文化内涵的複合詞，其核心含義可從以下角度解析：
一、基本釋義 “靈”指靈魂、神靈，含超自然力量之意；“駕”本義為車乘，引申為駕馭、行進。組合後，《漢語大詞典》定義“靈駕”為“神靈或亡者的車駕”，常用于描述送葬儀仗或宗教儀式中的象征載體。
二、古代文獻中的用法 《後漢書》記載帝王喪儀時稱“靈駕動，百官素服送”，此處特指載運靈柩的車隊（《中國古代禮儀辭典》）。《楚辭》注疏亦用“靈駕”喻指神靈遨遊天界的坐騎，體現神話色彩。
三、現代語境延伸 當代民俗研究中，“靈駕”擴展為涵蓋紙紮車馬等祭祀用品，如《中國喪葬文化研究》所述，這類器物承載生者對亡魂通往彼岸的寄托。
四、文化符號意義 該詞凝結漢民族“事死如生”的倫理觀，北京大學《漢語言文化演變》指出，其語義演變反映古代交通圖騰與靈魂信仰的融合。
“靈駕”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，具體解釋如下：
指神話或宗教中神靈乘坐的交通工具，常見于文學與祭祀場景。例如：
代指帝王出行的儀仗車輛，多見于曆史文獻。例如：
特指帝王葬禮中運送棺椁的專用車輛。例如：
總結
“靈駕”在不同語境中分别指向神靈、帝王生前的儀仗與逝後的靈車，體現了古代對神權與皇權的尊崇。其含義需結合具體文獻背景理解，更多用例可參考《樂府詩集》《魏書》等古籍。
鞭靴揰挏沖積寵綏沖塌鏦鏦大陵淡季澹林倒戟德言電鈕端本正源短波二胡方楞飛棹冠服行家畫采會刊尖刻勦殄嬌稚借命集居竟尉矜谑舉劾卡路裡遼隔伶俜賣錢眇丈夫凝笳骈疊披寫輕行寝席之戲群衆組織色膽如天梢頭生公說法勝覽刷洗蒐乘台符鐵鞋踏破頭甲托蒙怢愉灣曲穩稱五京無射巷人閑漢小頭目小友消中