(1).争奪獵物。《孟子·萬章下》：“ 孔子 之仕於 魯 也， 魯 人獵較， 孔子 亦獵較。” 趙岐 注：“獵較者，田獵相較奪禽獸，得之以祭，時俗所尚，以為吉祥。 孔子 不違而從之，所以小同於世也。”後因以表示和衆隨俗。 唐 韓愈 《答柳柳州食蝦蟆》詩：“獵較務同俗，全身斯為孝。” 宋 王安石 《招丁元珍》詩：“畫墁聊取食，獵較久隨時。”
(2).泛指打獵。《水浒傳》第十一回：“ 林沖 答道：‘每日隻在郊外獵較樂情。’”
獵較（liè jué）是古代漢語中的專有名詞，特指周代至春秋時期的一種祭祀禮儀活動。據《漢語大詞典》記載，該詞最早見于《孟子·萬章下》，指在狩獵活動中争奪獵物以作祭祀貢品的行為。《禮記·曲禮》注疏将其解釋為“田獵相較奪禽獸，得之以祭”，體現了原始宗教儀式與生産活動的結合。
從文化内涵分析，獵較包含三重意義：其一為“競逐儀式”，參與者通過争奪獵物展現勇武精神；其二為“祭祀準備”，所獲獵物用于宗廟社稷的祭祀；其三為“禮制縮影”，《周禮·夏官》記載該活動需遵循“三驅之法”，即網開一面以示仁德。隨着禮樂制度崩壞，獵較在戰國後期逐漸演變為單純的競技活動，漢代王充《論衡》已将其描述為“校獵”形式。
主要參考文獻：
“獵較”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
“獵較”讀作liè jiào，核心含義為“争奪獵物”，常用來比喻人們在權力、地位或利益上的激烈競争。該詞最初源于古代狩獵活動，後逐漸引申出更廣泛的社會意義。
古代祭祀風俗
根據《孟子·萬章下》記載，春秋時期魯國有“獵較”習俗：通過田獵争奪獵物，用于祭祀，以求吉祥。孔子雖不認同此俗，但仍隨衆參與，體現“和衆隨俗”的态度。唐代韓愈詩句“獵較務同俗，全身斯為孝”也反映了這一背景。
泛指打獵活動
在文學作品中，“獵較”也指代普通狩獵行為。如《水浒傳》第十一回中，林沖提到“每日隻在郊外獵較樂情”，即描述日常打獵的閑適生活。
當代語境中，“獵較”多用于比喻激烈競争，尤其強調争奪過程中的對抗性，例如職場、商業等領域的角逐。
如需進一步了解具體文獻中的用法，可參考《孟子》《水浒傳》及唐宋詩詞相關篇章。
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