
厚赐。《诗·商颂·烈祖》:“申锡无疆,及尔斯所。” 毛 传:“申,重。” 郑玄 笺:“天又重赐之以无竟界之期。” 高亨 注:“锡,赐。” 唐 张九龄 《奉和圣制幸晋阳宫》:“圣朝将申锡,王业成艰难。” 明 何镗 《重刻<诚意伯刘公文集>序》:“即鱼水交驩,秬卣申锡,又何以过此遭逢之无间也。”
申锡是汉语中的文言词汇,现罕用于现代汉语,其释义可从构词与典籍用例两方面解析:
申:意为“申述”“重申”,引申为“反复”“多次”。《说文解字》释“申”为“神也,七月阴气成体自申束”,后引申出伸展、表明之义。
锡:通假字,同“赐”,指“赏赐”“恩惠”。《尔雅·释诂》载:“锡,赐也”,《尚书·禹贡》有“九江纳锡大龟”之例。
合义:“申锡”即“反复赐予”,强调恩赐的持续性与郑重性,多见于先秦文献。
“申锡无疆,及尔斯所。”
郑玄笺注:“天重赐之以无疆界之福”,指上天反复赐予无穷福祉。
“申锡大福,永延厥祚。”
颜师古注:“申,重也;锡,与也”,表帝王对臣子的隆恩厚赐。
“申锡”蕴含古代“天授神赐”观念,常见于祭祀文本与颂德铭文,如青铜器铭文中的“永受申锡”(永享天赐)。其使用凸显恩赐的权威性与神圣性,多见于君王封赏、宗庙祝祷等庄重语境。
(注:因古籍原文无直接网络链接,标注来源为权威出版社版本。)
“申锡”是古代汉语中的词汇,具有以下多层含义:
指厚赐、重复赏赐,源自《诗经·商颂·烈祖》的“申锡无疆,及尔斯所”,意为上天或君主对臣民丰厚的赐予。其中:
多用于古典文献或学术讨论中,现代日常语言已罕用。
如需深入探究,可参考《诗经》原文及汉代毛亨、郑玄的注解()。
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