香案吏的意思、香案吏的详细解释

香案吏的解释

指宫廷中随侍帝王的官员。唐元稹 《以州宅夸于乐天》诗：“我是玉皇香案吏，謫居犹得住蓬莱。” 宋苏轼 《舟行至清远县见顾秀才极谈惠州风物之美》诗：“到处聚观香案吏，此邦宜著玉堂仙。” 王文诰辑注引《唐书·百官志》：“若仗在紫宸内阁，则起居舍人夹香案分立殿下。”

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案吏的解释谓惩办下属官吏。《汉书·丙吉传》：“掾史有罪臧，不称职，輒予长休告，终无所案验…… 吉曰：‘夫以三公之府有案吏之名，吾窃陋焉。’后人代吉，因以为故事，公府不案吏，自吉始。” 唐杜牧《上

香案吏是中国古代官制中与祭祀礼仪相关的职官称谓，其名称由"香案"与"吏"组合构成。根据《汉语大词典》释义，该词特指在朝廷或宗教场所负责管理香案仪轨的低级官员，主要职责包括布置祭祀器具、维护香火秩序及协助主祭完成典礼流程。

从词源学角度分析，"香案"最早见于《周礼》，指陈设香炉、祭品的礼器台案，具有沟通天人的象征意义；"吏"在《说文解字》中解作"治人者"，此处指具体事务的执行者。二者结合形成的复合词，最早完整记载见于宋代《事物纪原》，描述其为"太常寺属官，掌郊庙香烛"。

在职能演变方面，唐代《通典·职官七》记载香案吏隶属太常寺，定员八人，官阶从九品下。至明清时期，据《明史·职官志》载，该职位并入光禄寺，职责扩展至监督祭品制备。其工作范畴涉及礼器清点、祭文摆放及仪仗调度，在《清会典》中更明确规定需"日查香篆，夜巡燎炉"。

该职官的存在印证了中国古代"国之大事，在祀与戎"的政治传统，其品秩虽低却关乎国家祭祀体系的正常运作。现代学者陈戍国在《中国礼制史》中指出，香案吏群体实质承担着"仪式记忆传承者"的文化功能，通过代际相传的实操经验维系着礼制稳定性。

“香案吏”是古代汉语中的词汇，主要用于文学或历史语境中，其含义及背景如下：

香案吏指宫廷中随侍帝王的官员，特指那些在皇帝日常政务或仪式中负责香案事务的近臣。该词常见于诗词典故，带有一定文学色彩。

唐代起源
最早出自唐代诗人元稹的《以州宅夸于乐天》：“我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱。”。元稹曾官至宰相，后遭贬谪，诗中以“香案吏”自喻，暗指自己曾是皇帝近臣，即便被贬仍保有身份象征。
宋代沿用
宋代苏轼、史浩等文人亦沿用此典。如苏轼诗云：“到处聚观香案吏，此邦宜著玉堂仙”，借“香案吏”代指曾任职中枢的官员。

根据《唐书·百官志》记载，唐代宫廷仪式中，若皇帝在紫宸内阁设朝，起居舍人需夹香案分立殿下，记录帝王言行。因此，“香案吏”可能特指此类贴近皇帝、参与核心仪式的文官。

该词常被用于：

“香案吏”是兼具历史职能与文学隐喻的词汇，核心含义为“帝王近侍官员”，多见于唐宋诗词，用以烘托官员的昔日荣光或贬谪后的复杂心境。需结合具体语境理解其引申义。