舞蹈时铺地用的席子或地毯。《旧唐书·西戎传·波斯国》：“自 开元 十年至 天宝 六载，凡十遣使来朝，并献方物。四月，遣使献玛瑙牀。九年四月，献火毛绣舞筵、长毛绣舞筵、无孔真珠。” 唐 杜甫 《城西陂泛舟》诗：“鱼吹细浪摇歌扇，鷰蹴飞花落舞筵。” 宋 周密 《齐东野语·潘庭坚王实之》：“籍中有 吴宜 者， 王 之所狎也。一日，三司燕集，大合乐於公厅。 吴 方舞遍， 实之 被酒，直造舞筵，携之径去，旁若无人。” 宋 张先 《菊花新》词：“常恐舞筵空，轻化作、彩云飞去。”
舞筵是汉语中一个具有特定历史文化内涵的词汇，其核心含义可从以下角度解析：
舞筵指古代用于舞蹈表演的特殊毯子或地面铺设物。它不仅是舞蹈时的实用道具（如防滑、减震、划定表演区域），更是彰显仪式感与艺术氛围的重要陈设。该词常见于唐代文献，多用于描述宫廷、贵族宴乐场景。
来源：《汉语大词典》（罗竹风主编，汉语大词典出版社，1986-1993）将“舞筵”释为“供舞蹈用的地毯”。
唐代诗词印证
王维《扶南曲歌词》中“歌闻天仗外，舞出御筵中”，此处“御筵”与“舞筵”意近，指向宫廷演出环境。元稹《连昌宫词》亦载“舞榭欹倾基尚在，文窗窈窕纱犹绿”，侧面反映舞筵依附的表演场所。
来源：《全唐诗》（中华书局，1960年点校本）。
礼仪与民俗记载
白居易《柘枝妓》云“平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催”，直接描述锦缎舞筵的铺设场景。段安节《乐府杂录》记载唐代教坊“凡戏，分两朋以判优劣，舞筵铺设华奢”，说明其用于竞技性舞蹈活动。
来源：唐代段安节《乐府杂录》（古典文学出版社，1957年校注本）。
来源：敦煌研究院《敦煌石窟艺术研究》（文物出版社，2007）。
来源：陕西省考古研究院《法门寺考古发掘报告》（文物出版社，2007）。
唐宋时期，“舞筵”逐渐从具体器物引申为“舞蹈表演”的代称。如《东京梦华录》载“诸军百戏，舞筵杂剧”，此处已泛指演艺场面。明清后随着舞蹈形式变迁，该词使用频率降低，成为历史语境中的专有名词。
来源：袁行霈《中国文学史》（高等教育出版社，2005）。
结论：舞筵是集实用功能、艺术审美与社会礼制于一体的古代舞蹈道具，其释义需置于唐宋乐舞文化背景下理解，反映了中国古代表演艺术的物质载体与文化空间形态。
“舞筵”是古代中国，尤其是唐代用于歌舞表演的特定场所或设施，其核心含义和特点如下：
“舞筵”是唐代文化融合与艺术繁荣的缩影，既反映对外交流（如波斯贡品），又体现本土审美（如诗画中的运用）。如需进一步了解其形制或历史案例，可参考《旧唐书》相关记载或唐代诗文作品。
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