
无出其上。 宋 黄光大 《积善录》:“盖父犹天也,师犹父也;其权势虽殊,无尚一也。” 吴伯箫 《天下第一山》:“作 井冈山 人,战斗在 井冈山 ,是无尚的光荣。”
“无尚”是现代汉语中“无上”的异形词,二者同音同义,但规范词形应为“无上”。该词由“无”和“上”两个语素构成,属于联合式合成词,字面含义指“没有更高的存在”,引申为最高级、最尊贵的状态。《现代汉语词典》(第7版)将其标注为形容词,释义为“最高;没有能超过的”,例如“至高无上”“无上光荣”。
从词源学角度分析,“无上”最早见于先秦文献,《庄子·逍遥游》中“至人无己,神人无功,圣人无名”已蕴含极致境界的表述。佛教传入后,“无上正等正觉”等术语强化了该词的哲学意蕴,《汉语大词典》列举《百喻经》用例佐证其宗教语境下的至尊地位。
该词在现代汉语中的使用呈现三个特征:一是多作定语修饰抽象名词,如“无上荣耀”;二是常见于四字格成语,如“至高无上”;三是具有庄重语体色彩,常见于褒义语境。《新华成语大词典》特别指出其与“无出其右”“登峰造极”构成近义关系,反义词则为“等而下之”。
“无尚”是一个汉语词汇,其含义和用法可通过以下方面解析:
“无尚”读作wú shàng,意为无可超越的、至高无上的,强调某种境地或品质达到极致,无法被超越。例如:“无尚的光荣”表示极高的荣誉。
两者古汉语中意义相近,均表示“至高无上”,但现代用法略有差异:
如需更详细的历史用例或对比分析,可参考、4、6的原始出处。
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