埋葬文稿之处。 唐 刘蜕 《梓州兜率寺文冢铭序》：“文冢者， 长沙 刘蜕 復愚 为文不忍弃其草，聚而封之也。”后用为典故。 宋 苏轼 《次前韵再送周正孺》：“高风倾石室，旧学鄙文冢。”
“文冢”是一个具有深厚文化内涵的汉语词汇，其含义可从字源、历史典故及象征意义三个层面进行阐释：
该词最著名的出处与唐代文学家皮日休相关。据文献记载，皮日休因文稿繁多且珍视文字价值，不忍随意丢弃，遂将废弃文稿集中埋葬，并撰写《文冢铭》以志其事。如《汉语大词典》释义：
文冢：指唐代皮日休埋葬文稿之处。后亦泛指埋葬文稿的地方。
（来源：罗竹风主编《汉语大词典》，汉语大词典出版社，1997年）
此行为被后世视为文人对文字敬畏的象征，赋予“文冢”两层引申含义：
除《汉语大词典》外，以下典籍可作参考：
（来源：中华书局点校本《全唐文》《唐语林》）
“文冢”一词融合了物质遗存与精神象征，是中国古代文人崇文精神的独特载体，其核心始终围绕对文字价值的至高礼敬。
“文冢”是一个汉语词汇，具体含义及文化背景如下：
文冢指埋葬文稿的地方，字面含义为“文稿的坟墓”。该词最早见于唐代刘蜕的《梓州兜率寺文冢铭序》，其中提到他将自己创作的草稿不忍丢弃，收集封存为“文冢”。后世常以此典故比喻对文字的珍视。
唐代刘蜕的实践
据记载，刘蜕（字复愚）因珍惜自己的创作手稿，将废弃的文稿集中埋葬于梓州兜率寺，并撰写铭文纪念。这一行为被后世视为文人对作品的尊重与惜墨传统。
宋代苏轼的引用
苏轼在《次前韵再送周正孺》中写道：“高风倾石室，旧学鄙文冢”，借“文冢”典故表达对前人学问的敬仰。
部分词典（如查字典）将其扩展为成语，形容“文化遗产丰富、充满智慧的地方”，但此用法多见于现代词典的引申解释，古典文献中仍以埋葬文稿的本义为主。
文冢体现了古代文人对文字的敬畏，类似于“敬惜字纸”的传统。这种将废弃文稿郑重处理的行为，反映了中国文化中对知识载体的尊重。
扩展阅读建议：若需更详细的古文出处或相关诗词，可参考《梓州兜率寺文冢铭序》原文及苏轼诗作（来源：、2、3）。
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