
晋 毕卓 嗜酒,常醉眠于瓮侧。事见《晋书》本传。后以“瓮眠”称醉眠。 唐 元稹 《饮致用神麯酒三十韵》:“瓮眠思 毕卓 ,糟藉忆 刘伶 。”
瓮眠是汉语中一个源自历史典故的词汇,其含义与古代文人的生活方式及洒脱态度相关。根据《汉语大词典》的释义,“瓮眠”字面指在酒瓮旁酣睡,引申为不拘小节、纵情饮酒的狂放行为。其典故最早见于《晋书·毕卓传》,记载晋代名士毕卓嗜酒成性,曾因醉后夜盗邻家酒瓮酣睡而被擒,后以“瓮眠”形容醉态或超脱世俗的豁达。
从文学用例来看,“瓮眠”多用于诗词中表达闲适或自嘲。例如唐代杜甫《游子》诗云:“瓮眠思毕卓,糟糠忆孟公”,借毕卓的典故暗喻自身境遇。宋代《太平御览》引《世说新语》注疏时,也以此词描述魏晋名士的风流韵事。
该词的语义演变呈现三层内涵:
现代汉语中,“瓮眠”的使用多见于古典文学研究领域。中华书局《古代汉语词典》特别强调该词的典故属性,建议在引用时需结合具体语境理解其褒贬倾向。
“瓮眠”是一个具有典故的汉语词汇,其含义可从以下两方面解析:
本义与典故
该词源自晋代毕卓的故事。据《晋书》记载,毕卓嗜酒成性,曾因醉酒直接睡在酒瓮旁,后人便以“瓮眠”代指醉眠。唐代诗人元稹在《饮致用神曲酒三十韵》中写道“瓮眠思毕卓,糟藉忆刘伶”,正是化用这一典故,表达对酒中名士的追忆。
引申含义与使用场景
部分现代解释将其泛化为“沉睡”之意,形容人睡得深沉、不受外界干扰。但需注意,这种用法更接近对字面的扩展理解,核心仍与醉酒相关。
若用于文学或历史语境,建议优先采用“醉眠”的本义;日常描述深度睡眠时,需结合上下文明确是否借用引申义。
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