《書·大禹谟》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”的省稱。 宋 明 以來作為儒家道統的“心脈”。 明 謝肇淛 《五雜俎·事部一》：“ 唐 虞 三代君臣之相告語，莫非危微精一之訓，彼其人皆神聖也。” 清 顧炎武 《與友人論學書》：“今之君子則不然……置四海之困窮不言，而終日講‘危微精一’之説。”參見“ 十六字心傳 ”。
“危微精一”是源自《尚書·大禹谟》的儒家經典表述，其核心思想與宋明理學對道統的闡釋密切相關。以下是詳細解釋：
出處與原文
該詞是《尚書·大禹谟》中“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”十六字的縮略表達。此句被後世儒家稱為“十六字心傳”，是堯舜禹相傳的個人修養與治國原則。
逐詞釋義
哲學内涵
宋明理學（如程朱學派）将其視為儒家心性論的核心，主張通過内省與實踐，克制私欲（“人心”），發揚道德本性（“道心”）。這種“存天理滅人欲”的思想成為儒家修身治國的重要理論基礎。
曆史地位
自宋代起，該詞被奉為儒家道統的“心脈”。明代學者謝肇淛稱其為聖賢相告之訓，清初顧炎武則批評當時學者空談“危微精一”而忽視實際民生，反映其在思想史上的雙重影響。
現代視角
部分現代釋義（如）延伸出“事物微小卻影響重大”的解讀，但此非傳統儒家原意，需注意語境區分。傳統解釋仍以心性修養為核心。
《危微精一》是一個成語，意為“危險微小，心神專一”，形容人在面臨危險時能保持冷靜和專注。它來源于《史記·霍去病傳》中的一句描述“去病危微精一”，形容霍去病在危急時刻表現出的冷靜和專注。
《危微精一》這個成語的拆分部首和筆畫如下：
《危微精一》的繁體字形為「危微精一」。
古時候，《危微精一》這個成語的寫法可能與現代有所不同，但基本意義和用法保持一緻。
以下是幾個使用《危微精一》的例句：
與《危微精一》相關的組詞有：
與《危微精一》意思相近的成語有“鎮定自若”、“泰然自若”等，而相反的意思則是“驚慌失措”、“心猿意馬”等。
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