
是非之心是漢語中表述人類道德判斷能力的傳統概念,指人天生具備的辨别正确與錯誤、合理與不當的本能意識。《孟子·公孫丑上》最早提出“是非之心,智之端也”,認為這是仁德形成的四大基礎(四端)之一。從語義結構看,“是非”指對錯、正誤的二元對立,“心”則強調内在的認知與判斷功能。
現代漢語詞典類工具書如《現代漢語詞典》(第7版)将其定義為“人辨别善惡、正誤的心理能力”,強調其作為道德認知的普遍性。該詞在語言學上屬于複合名詞,含價值觀導向,常見于倫理讨論或傳統文化解析語境。例如《漢語大詞典》引述宋代朱熹《四書章句集注》,指出“是非之心”需通過教育引導才能發展為成熟的道德準則。
這一概念至今仍被哲學、教育學領域引用,作為闡釋人性本善論或道德發展理論的關鍵詞。權威研究機構如中國社會科學院哲學研究所的相關論述中,亦将其視為儒家倫理思想的核心範疇之一。
“是非之心”是一個源自儒家經典的成語,指人辨别對錯、明辨是非的天然能力與思想意識。以下從多個角度綜合解釋:
指人類與生俱來的分辨是非曲直的能力,即對事物正确與謬誤的判斷力。如《孟子·告子上》所言:「是非之心,人皆有之。」
儒家四端之一
孟子将「是非之心」與「恻隱之心」「羞惡之心」「辭讓之心」并列,視為仁義禮智的道德本源,構成儒家「四端說」的核心思想。
道德判斷基準
強調這種能力不僅是認知層面,更包含道德取向,如清代朱彜尊批評某些儒者因門戶之見喪失是非判斷。
當代語境中可延伸為:
例如:「網絡時代更需要培養明辨是非之心的媒體素養。」
注:更多典故用例可參考《曆史典故》中的文獻分析。
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