安上假发。《庄子·天地》：“ 有虞氏 之药疡也，秃而施髢，病而求医。”
“施髢”是古代汉语中对假发或发饰的专称，最早见于《周礼》《左传》等典籍。据《汉语大词典》解释，“施”为加戴、装饰之意，“髢”特指假发，合指佩戴假发修饰仪容的行为。这一习俗盛行于周代贵族阶层，《礼记·少仪》记载“妇人不饰，不敢见舅姑”，侧面印证假发在当时礼仪中的重要性。
从形制特征看，施髢分为两种类型：一是用真人发丝编制的“副笄六珈”，属最高规格礼饰；二是丝线制成的“次”，为日常佩戴。《中国古代服饰研究》指出，周代命妇需根据丈夫官阶佩戴不同层数的假发，如“三翟”对应三公九卿之妻。该习俗在《诗经·鄘风》中“委委佗佗，如山如河”的描写里得到文学印证，展现假发造型的巍峨之美。
考古发现进一步佐证了文献记载，河南安阳殷墟妇好墓出土的玉人像，脑后垂缀多层发饰，与《仪礼·士冠礼》所述“纚广终幅”形制相符，证实施髢在商周时期已形成规范。这一文化现象直至唐代仍有余韵，《新唐书·舆服志》载命妇朝服需配“花树六钿”，可视作施髢制度的演变延续。
“施髢”是一个古代汉语词汇，读音为shī dí，意为“安上假发”。以下是详细解释：
该词最早见于《庄子·天地》中的记载：“有虞氏之药疡也，秃而施髢，病而求医。”
此句描述有虞氏（古代部落首领）因头疮导致秃发，故佩戴假发，后因病情加重才求医，暗含“治标不治本”的哲理。
该词在现代汉语中已极少使用，多见于古籍研究或文学赏析。相关成语如“厚施薄望”“便宜施行”等，但语义关联较弱。
如需进一步考证，可参考《庄子》原文或古代服饰文化研究资料。
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