以情相恕，以理排遣。谓待人接物宽厚和平。语出《晋书·卫玠传》：“ 玠 尝以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之容。” 清 孙枝蔚 《次韵答莫大岸见嘲》：“情恕理遣古所难，何以报之用恶客。”
情恕理遣（qíng shù lǐ qiǎn）是汉语中表述为人处世原则的复合型成语，由“情恕”与“理遣”两个动宾结构组成。该词最早见于唐代典籍《晋书·卫玠传》，原指卫玠宽厚待人的品格：“玠尝以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣。”
从语义构成分析：
该成语在现代汉语中多用于形容通情达理、宽厚待人的处世态度，如《现代汉语规范词典》将其释义为“以常情宽恕他人，按事理排解纠纷”。其核心价值契合儒家“忠恕之道”，在人际交往中强调情理交融的处理原则。
语言学层面，该成语包含四字格平仄交替（平仄仄平）的声律特征，符合汉语成语的典型韵律结构。从语用功能看，多用于书面语境表达对宽容品德的赞赏，如：“调解纠纷时要秉持情恕理遣的态度”（《新华成语大词典》。
“情恕理遣”是一个汉语成语，读音为qíng shù lǐ qiǎn，其含义和用法可综合解释如下：
指待人接物时以情感宽恕他人，以道理排解矛盾，体现宽厚平态度，遇事不斤斤计较。
源自《晋书·卫玠传》：“玠尝以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之容。”描述卫玠以宽容和理性处理人际矛盾，一生未显露喜怒之色。
这一成语强调以情感和理性双重维度化解矛盾，常用于形容为人处世的高境界，体现中华文化中“以和为贵”的价值观。
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