安上假發。《莊子·天地》：“ 有虞氏 之藥瘍也，秃而施髢，病而求醫。”
“施髢”是古代漢語中對假發或發飾的專稱，最早見于《周禮》《左傳》等典籍。據《漢語大詞典》解釋，“施”為加戴、裝飾之意，“髢”特指假發，合指佩戴假發修飾儀容的行為。這一習俗盛行于周代貴族階層，《禮記·少儀》記載“婦人不飾，不敢見舅姑”，側面印證假發在當時禮儀中的重要性。
從形制特征看，施髢分為兩種類型：一是用真人發絲編制的“副笄六珈”，屬最高規格禮飾；二是絲線制成的“次”，為日常佩戴。《中國古代服飾研究》指出，周代命婦需根據丈夫官階佩戴不同層數的假發，如“三翟”對應三公九卿之妻。該習俗在《詩經·鄘風》中“委委佗佗，如山如河”的描寫裡得到文學印證，展現假發造型的巍峨之美。
考古發現進一步佐證了文獻記載，河南安陽殷墟婦好墓出土的玉人像，腦後垂綴多層發飾，與《儀禮·士冠禮》所述“纚廣終幅”形制相符，證實施髢在商周時期已形成規範。這一文化現象直至唐代仍有餘韻，《新唐書·輿服志》載命婦朝服需配“花樹六钿”，可視作施髢制度的演變延續。
“施髢”是一個古代漢語詞彙，讀音為shī dí，意為“安上假發”。以下是詳細解釋：
該詞最早見于《莊子·天地》中的記載：“有虞氏之藥瘍也，秃而施髢，病而求醫。”
此句描述有虞氏（古代部落首領）因頭瘡導緻秃發，故佩戴假發，後因病情加重才求醫，暗含“治标不治本”的哲理。
該詞在現代漢語中已極少使用，多見于古籍研究或文學賞析。相關成語如“厚施薄望”“便宜施行”等，但語義關聯較弱。
如需進一步考證，可參考《莊子》原文或古代服飾文化研究資料。
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