(1).修饰言辞、文辞。《庄子·天地》：“合譬饰辞聚众也，是终始本末不相坐。” 汉 王充 《论衡·对作》：“故论衡者，所以銓轻重之言，立真伪之平，非苟调文饰辞为奇伟之观也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 江 南閭里閒，士大夫或不学问，羞为鄙朴，道听涂説，强事饰辞：呼徵质为 周 郑 ，谓霍乱为 博陆 。”
(2).托辞掩饰。《史记·蒙恬列传》：“夫先主之举用太子，数年之积也，臣乃何言之敢諫，何虑之敢谋！非敢饰辞以避死也。” 唐 刘知几 《史通·载文》：“国之得丧，如日月之蚀焉，非由饰辞矫説所能掩蔽也。”
(3).指虚浮不实之辞。《汉书·王嘉传》：“时冬月未尽二旬，而 相 心疑 云 寃，狱有饰辞。” 颜师古 注：“饰辞，假饰之辞，非其实也。”
饰辞是汉语中具有多重语义指向的复合词，其核心含义围绕“修饰言辞”展开。以下从词义、用法及权威引证角度进行解析：
基本释义
从构词法来看，“饰”意为修饰、润色，“辞”指言辞或文辞。《汉语大词典》将其定义为“经过雕琢的文辞”，亦指“虚夸不实的言辞”。例如《汉书·司马迁传》中“饰辞矫情”的用法，即强调言辞的刻意修饰。
引证与辨析
清代学者段玉裁在《说文解字注》中提出：“饰者，拭也。辞之拭，若治玉者去瑕秽”，将语言修饰过程类比玉器打磨。现代《现代汉语词典》（第7版）区分了该词的双重语境：文学领域指“艺术化表达”，而在法律文书中则含“掩盖真相”的贬义。
近义范畴
近义词包含“藻饰”（侧重文采修饰）、“矫饰”（强调刻意造作）；反义词则有“质言”（质朴语言）、“直辞”（坦率陈词）。这种语义网络印证了该词在中国传统修辞学中的特殊地位。
“饰辞”是一个汉语词汇，主要有以下三层含义：
修饰言辞或文辞
指通过润色、调整语言或文字，使其更符合表达需求。例如《庄子·天地》提到“合譬饰辞聚众也”，强调通过比喻和修饰言辞来聚集观点。汉王充《论衡·对作》也指出“非苟调文饰辞为奇伟之观”，说明修饰需有实际意义而非浮夸。
托辞掩饰
表示用借口或虚言掩盖真实意图或事实。如《史记·蒙恬列传》中“非敢饰辞以避死也”，体现用言辞逃避责任；唐代刘知几《史通·载文》提到“饰辞矫说”无法掩盖国家得失，进一步强调其掩饰性。
虚浮不实之辞
指内容空洞、缺乏真实性的言辞。《汉书·王嘉传》记载“狱有饰辞”，颜师古注解为“假饰之辞，非其实也”，直接点明其虚假本质。
用法与语境
该词多用于书面语，常见于批判性语境，如指责他人用华丽言辞掩盖真相，或评价文章过度雕琢而缺乏实质。其近义词包括“文饰”“虚辞”，反义词如“直言”“实言”。
如需进一步了解古籍原文或详细用例，可参考汉典等权威来源。
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