
(1).超凡入圣的儿子或登帝位的儿子。 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》:“夫父子之为亲也,非得不諫,諫而不听,家贫致乱,虽有圣子,亦不治也。” 汉 焦赣 《易林·损之巽》:“ 太姒 文母 ,乃生圣子, 昌 发 受命,为天下主。” 晋 王嘉 《拾遗记·夏禹》:“ 禹 曰:‘ 华胥 生圣子,是汝邪?’答曰:‘ 华胥 是 九河 神女,以生余也。’” 唐 李翱 《卓异记·三圣子皆登帝位》:“谨按 穆宗 有圣子三人,皆有天下,详求正史,未有比伦。”《新唐书·后妃传下·章敬吴太后》:“启故窆,貌泽若生,衣皆赭色,见者嘆异,谓有圣子之符云。”
(2).“上帝圣子”(GodtheSon)的简称。*********基本信条三位一体中的第二位。
"圣子"在汉语词典中的释义可分为三个主要层面:
一、宗教术语 基督教核心概念中指"三位一体"中的第二位格,即耶稣基督。《圣经》记载其具有神人二性,如《约翰福音》3:16所述"神独生子"的救赎使命。该释义在《基督教大辞典》(上海辞书出版社)中有系统阐释。
二、哲学概念 宋明理学体系中特指达到道德完满境界的传承者。朱熹《近思录》提出"圣人可学而至"的修养路径,程颢强调"圣子"需兼备"仁德"与"智识"的双重修为,此观点收录于中国社会科学院《中国哲学大辞典》。
三、传统称谓
“圣子”一词在不同语境中有多重含义,主要分为传统文化和宗教两个层面:
超凡入圣的后代
指具有卓越品德或成就的儿子,常用来形容帝王或圣贤的后代。例如《越绝书》提到“虽有圣子,亦不治也”,强调圣子需具备治国能力。
儒家思想中的象征
在儒家文化中,“圣子”被引申为受人敬仰的典范人物,强调其品德与智慧的结合,如“太姒文母,乃生圣子”(《易林》)。
在基督宗教中,“圣子”是三位一体(圣父、圣子、圣灵)中的第二位格,核心概念包括:
部分非传统解释将“圣子”视为生命共同体的隐喻,强调万物同源(如的WIFI比喻),但此观点未被主流宗教或学术广泛认可。
如需进一步了解,可查阅《圣经》相关章节或儒家经典文献。
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