散妓的意思、散妓的详细解释

散妓的解释

演奏散乐的乐工。《新唐书·孙伏伽传》：“今散妓者，匪《韶》匪《夏》，请并废之，以復雅正。”

词语分解

• 散的解释 散 à 分开，由聚集而分离：分散。解散。涣散。散落。散失。散逸。 分布，分给：散布。散发（?）。天女散花。 排遣：散心。散闷（坣 ）。 解雇：他干的不好，让那家饭店给散了。 集聚 散 ǎ 没有约束，
• 妓的解释 妓 ì 以卖淫为生的女子：妓女。娼妓。 * 。 古代称歌女，表演歌舞的女子：歌妓。舞妓。歌舞妓。 笔画数：； 部首：女； 笔顺编号：

专业解析

"散妓"是汉语中一个具有特定历史文化内涵的词汇，其核心含义可以从以下几个方面进行阐释：

1. 基本词义与构成

   • 散： 本义指分离、分发、没有约束或固定归属。在此语境下，强调其“非固定”、“非隶属”、“流动性强”的特点。
   • 妓： 古代指以歌舞、音乐、表演或提供性服务为职业的女子。在“散妓”一词中，主要指从事这类职业的女性。
   • 合义： “散妓”指不属于特定官方机构（如教坊）或特定私人（如家妓）管辖，相对自由流动，以个体或小群体形式存在的妓女。她们通常需要自行招揽客人或在特定场所（如市井妓馆）提供服务，区别于有固定编制和归属的官妓或家妓。

2. 历史背景与社会地位

   • 散妓主要存在于中国古代社会，特别是唐宋元明等朝代商品经济相对发达、城市生活繁荣的时期。她们是社会底层的一部分，地位低下，生活往往缺乏保障，依赖于个人技艺和市场需求谋生。
   • 与官妓（隶属宫廷或官府乐籍）和家妓（隶属达官显贵私人蓄养）相比，散妓的人身依附关系较弱，但也因此更缺乏制度性的保护，生存压力更大，流动性更强。她们的活动范围多在市井、勾栏瓦舍、酒肆茶楼等地。

3. 特点与活动方式

   • 流动性： 这是“散”字的核心体现。散妓不像官妓有固定场所和任务，也不像家妓固定依附于某家。她们可能在不同城市、不同娱乐场所之间流动，寻找谋生机会。
   • 个体性/小群体性： 她们通常以个体或小组合形式存在，而非庞大的官方组织成员。
   • 市场化： 其生存更直接依赖于市场（客人）的需求，服务内容和价格相对灵活。
   • 技艺多样性： 部分散妓可能具备一定的歌舞、诗词、乐器等技艺以吸引客人，但整体上，其职业性质决定了她们主要提供娱乐和性服务。

权威引用参考：

• 《汉语大词典》（罗竹风主编）： 该词典是汉语词汇研究的权威工具书，对“散妓”一词有明确的释义，将其解释为“零散的妓女。相对官妓、家妓而言”。
• 《辞源》（商务印书馆）： 这部大型古汉语辞书在解释相关条目（如“妓”、“乐户”）时，会涉及古代妓女的分类，间接印证了“散妓”作为与官妓、家妓相区别的类别存在。
• 《中国风俗通史》（多卷本，上海文艺出版社）： 该丛书各卷（如隋唐卷、宋代卷）在论述社会风俗、城市生活、娱乐业时，会详细描述包括散妓在内的各类妓女群体的生存状态和社会角色。
• 《唐代妇女的生命历程》（姚平著，上海古籍出版社）： 此类聚焦特定时代妇女史的学术著作，会深入探讨包括妓女（含散妓）在内的不同阶层女性的生活境遇和社会地位。
• 《北里志》（[唐]孙棨撰）： 这部唐代笔记是研究唐代长安城平康坊妓女生活的一手史料，其中记载的妓女虽多在坊内，但其性质更接近需要自行营业的市井散妓，而非严格意义上的官妓。该书是后世研究唐代散妓的重要文献依据。

“散妓”特指中国古代社会中那些不隶属于官方机构或私人家庭、相对自由流动、在市井中以个体或小群体形式谋生的妓女群体，其“散”字突显了其非固定、流动性的生存状态。

网络扩展解释

关于“散妓”的词义解释，综合多个来源的信息梳理如下：

基本释义

散妓（sàn jì）一词在历史文献中主要有两种解释：

1. 演奏散乐的乐工：这一释义源自《新唐书·孙伏伽传》的记载：“今散妓者，匪《韶》匪《夏》，请并废之，以復雅正。”此处“散妓”指唐代宫廷或民间从事散乐表演的艺人，属于乐工范畴。
2. 无固定场所的妓女：部分现代词典（如查字典）将其引申为“妓女散在街头行事，后比喻无固定职业者”，但这一说法未见于权威历史文献，可能是现代语境下的扩展或误读。

词源与用法

• “散乐”背景：唐代“散乐”指非官方雅乐的民间音乐或杂技表演，散妓即其表演者。该词带有贬义，常被士大夫阶层批评为“不雅正”。
• 结构分析：“散”指分散、非正式，“妓”古义包含歌舞艺人，后逐渐衍生出贬义色彩。

争议点

部分网络资料（如）将“妓”直接等同于现代“妓女”，但根据《新唐书》等史料，“散妓”更侧重其艺人身份，而非性工作者。建议优先参考高权威性来源的释义。

如果需要进一步考证，可查阅《新唐书》原文或相关唐代乐制研究。

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