肜祭之日。《書·高宗肜日》：“ 高宗 肜日，越有雊雉。” 孔穎達 疏：“ 高宗 既祭 成湯 ，肜祭之日，於是有雊鳴之雉，在於鼎耳。”
“肜日”是古代漢語中與祭祀相關的專有名詞，其核心含義需結合字源學與文獻例證進行解析。
一、字義分解 “肜”在《漢語大字典》中有兩讀：
“日”即太陽，此處轉指特定日期。二字組合特指商周時期在宗廟舉行的持續性祭祀活動，《尚書·高宗肜日》孔穎達疏明确指出：“肜者，相尋不絕之意”，強調這種祭祀的延續性特征（參考中華書局《十三經注疏》本）。
二、文獻例證 《尚書·高宗肜日》記載了武丁祭祀成湯時出現的異象，鄭玄注稱：“肜祭之禮，主于續祭，其禮殺于正祭”，說明這是正祭後的次級祭祀（參考上海古籍出版社《尚書今古文注疏》）。甲骨文中“肜”字作“彡”，象連續三日之形，印證其持續祭祀的特征。
三、學術觀點 郭沫若在《蔔辭通纂》中指出，商代肜祭具有“連接天地”的宗教功能，常伴有犧牲儀式（參考科學出版社《郭沫若全集》）。現代文字學家于省吾則認為“肜”包含時間維度，特指跨越晝夜的持續性祭祀活動（參考中華書局《甲骨文字釋林》）。
四、現代應用 該詞現僅存于曆史文獻研究與古文字學領域，在《漢語大詞典》（上海辭書出版社）中被标注為“古代祭祀名”，《辭海》（上海辭書出版社）則将其列入“冷僻字詞”條目。
“肜日”是古代祭祀相關的術語，具體解釋如下：
肜日（拼音：róng rì）指商代在正式祭祀次日再次舉行的祭祀活動，即“肜祭之日”。這一名稱源于商周時期對次日祭祀的不同稱呼：商代稱“肜”，周代則稱“繹”。
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