(1).竹简。古代用以书写的狭长竹片。《后汉书·吴祐传》：“ 恢 （ 吴恢 ）欲杀青简以写经书。” 李贤 注：“杀青者，以火炙简令汗，取其青易书，復不蠹，谓之杀青，亦谓汗简。”
(2).借指青史，史书。《南齐书·豫章文献王嶷传》：“虽復青简缔芳，未若玉石之不朽。” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监审李宾客之芳一百韵》：“ 云臺 终日画，青简为谁编？” 清 王式丹 《睢阳庙》诗之一：“名先 李 郭 悬青简，血并 南 雷 染碧莎。” 郭沫若 《*********凯歌》诗：“红旗夹道风中舞，青简留芳域外传。”
(3).泛指书籍。 唐 白居易 《秘书省中忆旧山》诗：“厌从薄宦校青简，悔别故山思白云。” 宋 叶适 《叶路分居思堂》诗之一：“苔色迷青简，虫文蚀素书。”
(4).借指著作。 南朝 梁 刘孝标 《重答刘秣陵沼书》：“余悲其音徽未沬，而其人已亡；青简尚新，而宿草将列。” 宋 邹浩 《送薛唐卿赴省试》诗：“緑衣春色知谁共，青简风流自此开。” 清 钱谦益 《挽西蜀尹西有长庚》诗之一：“万6*言6*书上黄扉寝，七字诗来青简休。”
(5).道家的神仙名录。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷三：“六日往 东华 ，见尔名已上青简。”《云笈七籤》卷一一七：“天尊曰：‘尔之青简列於方诸矣。’”
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青简是中国古代文献中记录文字的重要载体，其名称源于材质与形制的双重特征。从汉语词典角度分析，该词包含以下三层含义：
一、本义解析 "青"指竹材经火烤去湿后的青黑色泽，《说文解字》释"青"为"东方色"，象征新生竹材的生命力。"简"即加工后的竹片，《汉语大词典》明确记载"编竹为之"的制简工艺，单片称"简"，编连成册称"策"。二者组合指代经过防蠹处理的书写竹简。
二、文化引申 在文学语境中，青简承载着三重象征：1）典籍代称，如《后汉书》"功铭著于青简"；2）历史记载，刘禹锡"青简遥陈誓"喻指史册留名；3）书信载体，王勃"青简裁书"描述竹简的实用功能。这种演变反映出从物质载体到文化符号的升华。
三、工艺考据 据《考工记》记载，制简需经"杀青"工序：新鲜竹片火烤去汁，既防虫蛀又便书写。这种特殊工艺使"青简"区别于普通竹片，成为可长期保存的文献载体。考古发现的云梦秦简、居延汉简实物印证了典籍记载的制作标准。
“青简”一词在汉语中有多重含义，以下是综合多个权威来源的详细解释：
竹简（原始含义）
指古代用于书写的狭长竹片。造纸术发明前，竹简是重要书写载体，需经过“杀青”处理（火烤去竹汗防蛀）。如《后汉书·吴祐传》记载“恢欲杀青简以写经书”，李贤注解释其工艺。
借指史书/青史
因竹简常用于记录历史，后衍生为史书的代称。如《南齐书》中“青简缔芳”比喻史册留名，杜甫诗句“青简为谁编”也体现此意。
泛指书籍
唐代白居易《秘书省中忆旧山》中“校青简”即指校勘书籍，宋代叶适诗句“苔色迷青简”亦以青简代书卷。
指代著作
南朝刘孝标《重答刘秣陵沼书》用“青简尚新”形容著作留存，宋代邹浩诗句也以此引申个人作品。
道家神仙名录（特殊用法）
少数文献提及道家将神仙名册称为青简，但具体用例较少，多见于辞典解释。
补充说明
“青简”的演变体现了汉字文化的借代特征：从具体书写材料（竹简）→抽象文化载体（史书、书籍）→创作成果（著作）。其诗词中的运用（如杜甫、白居易诗句）进一步丰富了文学意象。
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