饰有天象图纹的皇家车驾。《魏书·礼志四》：“乾象輦：羽葆，圆盖华虫，金鸡树羽，二十八宿，天阶云罕，山林云气、仙圣贤明、忠孝节义、游龙、飞凤、朱雀、玄武、白6*虎、青龙、奇禽异兽可以为饰者皆亦图焉。太皇太后、皇太后、皇后助祭郊庙则乘之。”
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乾象辇是中国古代帝王仪仗中一种象征天象的豪华车驾，其名称和设计均蕴含深厚的天文与礼制内涵。以下是基于权威文献的详细释义：
乾象辇（qián xiàng niǎn）指古代帝王用以观测天象或举行祭祀典礼时乘坐的礼仪车驾。其名中：
该车以天文符号装饰，体现"天人感应"思想：
主要见于宋代皇家仪典：
权威文献来源：
- 《宋史·舆服志》中华书局点校本
- 《三才图会》明代王圻辑，上海古籍出版社影印本
- 《文献通考》元马端临撰，中华书局版
- 《释名疏证补》清王先谦撰，收入《续修四库全书》
注：古籍原文可通过"国学导航"（http://www.guoxue123.com）或"中国哲学书电子化计划"（https://ctext.org）查阅
“乾象辇”是一个源自中国古代文献的成语，其含义和用法在不同历史文献中有所差异，以下是综合多来源的详细解释：
核心释义
该成语出自《左传·宣公十五年》，原文为“乾象辇，乐而不淫，哀而不伤”。其中：
延伸解读
该成语强调“中庸之道”，主张统治者需平衡民生与责任，既不过度享乐，也不忽视民众苦难，以此实现长治久安。
皇家车驾的装饰意义
部分文献（如《魏书·礼志四》）提到“乾象辇”为饰有天象图纹的皇家车驾，供太皇太后、皇后等助祭时使用，车身绘有二十八宿、神兽等图案，象征皇权与天命的联系。此解释更侧重器物层面的描述，可能与原成语存在引申或演变关系。
形象比喻用法
另有记载将“象辇”单独解释为“高大威严的形象”，如形容人物或场景如帝王车驾般雄伟，但此用法与“乾象辇”的原始含义不同，需注意区分。
“乾象辇”的核心内涵是德政与民生的平衡，既体现古代对理想统治者的期许，也反映儒家“哀乐适度”的思想。若需进一步了解其器物形制或演变，可参考《魏书》等史料。
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