(1).谓天德刚健。语出《易·乾》：“天行健，君子以自强不息。” 唐 顾况 《拟古》诗之二：“所贵法乾健，於道悟入微。” 宋 杨杰 《五六天地之中合赋》：“数各有常，法乾健而坤顺。”《明史·张养蒙传》：“朝享倦於躬临，章奏倦於省览。古帝王乾健不息，似不如此。”
(2).犹乾刚。 宋 岳飞 《辞男云特转恩命札》：“伏望陛下揭离照之明，体乾健之断，特赐睿旨，追还告命。”
乾健是汉语中源自《周易》的重要哲学概念，由“乾”与“健”二字复合而成，核心含义指代天道刚健不息、运行不止的特性。以下从词典释义、文化渊源及哲学内涵三方面详解：
乾（qián）
《说文解字》释为“上出也”，象征天象阳气升腾之态。在《周易》八卦中，“乾”为首卦，代表天、阳、君、父等至高意象，如《易·说卦》云：“乾，天也，故称乎父。”其本质属性为纯阳刚劲。
来源：《说文解字注》《周易·说卦传》
健（jiàn）
本义指强而有力，《尔雅·释诂》解作“强也”。引申为持久运行、永不衰竭的状态，如《易·乾卦》彖传曰：“健而不息，天之运行也。”
来源：《尔雅》《周易·乾卦彖传》
“乾健”一词首见于《周易·乾卦》象传：
“天行健，君子以自强不息。”
此处以天体永恒运转为喻，揭示天道刚健不屈的本质，并引申为君子应效法此精神，奋发进取。其核心包含三层要义：
- 动态永恒性：如日月星辰周行不辍，揭示宇宙规律的不间断性。
- 刚阳主动性：强调积极创造、突破困境的生命力。
- 道德实践性：将自然法则转化为人文精神，成为儒家“自强”思想的源头。
来源：《周易·乾卦象传》
历代学者对“乾健”的诠释深化了其思想价值：
“天行健者，谓天体之行，昼夜不息，周而复始，无时亏退。” 突出天体运行的客观规律性。
“乾健不息，纯粹至精……为万物之始。” 将其提升为宇宙生成的本原动力。
“乾者气之舒，健者神之用。” 从气学角度阐释其作为宇宙能量的能动特质。
来源：历代经典易学注疏文献
“乾健”作为中国哲学的核心范畴，既是对宇宙运行规律的抽象概括（天道），亦成为民族精神中积极进取的价值符号（人道）。其思想贯穿于儒家伦理、道家宇宙观及传统政治哲学，深刻塑造了中华文化“刚健有为”的精神品格。
概念溯源详见《周易》原典及历代注疏，现代研究可参考《中国哲学史》《易学哲学史》等权威著作。
“乾健”一词源于《周易》，其核心含义与“天德刚健”相关，主要包含以下层面的解释：
1. 哲学本义 源自《周易·乾卦》的“天行健，君子以自强不息”，指天体运行刚劲强健的特性，象征天道永恒不息的力量。古人以此引申为君子应效仿天道，保持坚韧不拔、奋发进取的精神品质。
2. 历史文献中的运用
3. 姓名学引申义 作为人名时，“乾”象征清雅荣贵、长寿多才，“健”寓意智勇双全、事业成功，组合后寄托刚毅进取的品格期许（）。但需注意，此属传统文化中的象征性解读，与哲学原义存在差异。
扩展说明
“乾健”与《周易》中“坤顺”形成对仗概念，共同构成中国古代“刚柔并济”的宇宙观。其思想至今仍被用于激励个人修养与处世态度。
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