
承嗣的嫡子。《左传·闵公二年》:“夫帅师,专行谋,誓军旅,君与国政之所图也,非大子之事也……故君之嗣适,不可以帅师。” 陆德明 释文:“适,丁歷切,本又作嫡。”
“嗣适”是由“嗣”与“适”组成的复合词,在古汉语中具有特定含义。根据《汉语大词典》和《古代汉语词典》的释义,具体解析如下:
一、构词解析
二、词义考据 “嗣适”在古代文献中多指符合宗法制度的继承人,特指嫡长子继承制下的法定继位者。例如《春秋公羊传注疏》提到“立適以长不以贤”,其中“適”即强调嫡系身份,与“嗣”组合后强化了继承权的合法性。
三、使用范畴 该词属于礼制用语,主要用于先秦至汉代文献,涉及宗法制度、继承权争议等语境。现代汉语中已罕用,但在研究古代礼法制度时仍具学术价值,可参见中华书局《十三经注疏》中相关注释。
“嗣适”是一个古代汉语词汇,主要用于宗法制度中,以下是详细解释:
嗣适(拼音:sì dí)指承嗣的嫡子,即正妻所生的长子,是家族法定的继承人。该词强调血缘正统性和继承权,常见于先秦文献,如《左传》。
《左传·闵公二年》记载:“君之嗣适,不可以帅师。” 意为国君的嫡长子不可率军出征,因其身份关乎国家继承秩序,需避免风险。
在宗法制度下,嫡长子继承制是维系家族权力结构的核心规则。“嗣适”作为法定继承人,享有优先继承权,这一制度深刻影响了古代政治与社会结构。
现代汉语中该词已罕见,多用于历史研究或古籍解读。需注意与“嗣子”“嫡嗣”等近义词的细微差别:“嗣适”更强调“嫡出”身份,而“嗣子”可包含过继或非嫡长子。
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