水玉的意思、水玉的詳細解釋

水玉的解釋

(1).水晶的古稱。《山海經·南山經》：“ 堂庭之山多棪木，多白猿，多水玉，多黃金。” 郭璞注：“水玉，今水精也。” 漢司馬相如《上林賦》：“ 蜀石黃碝，水玉磊砢。” 唐溫庭筠《題李處士幽居》詩：“水玉簪頭白角巾，瑤琴寂歷拂輕塵。” 宋梅堯臣《中伏日永叔遺冰》詩：“瑩澈肖水玉，凜氣侵人肌。”

(2).玻璃的别名。見明李時珍《本草綱目·金石二·玻璃》。

(3).中藥半夏的别名。見明李時珍《本草綱目·草六。半夏》。

水的解釋水 ǐ 一種無色、無臭、透明的液體：水稻。水滴石穿。水洩不通。河流：漢水。湘水。江河湖海的通稱。水庫。水利。水到渠成（喻條件成熟，事情就會順利完成）。水可載舟。跋山涉水。依山傍水。液汁：水筆。墨
玉的解釋玉 ù 石頭的一種，質細而堅硬，有光澤，略透明，可雕琢成工藝品：玉石。玉器。玉玺（君主的玉印）。抛磚引玉。金玉良言。玉不琢，不成器。美，尊貴的，敬辭：玉泉。玉液（美酒）。玉言。玉姿。玉照（敬稱别人的

水玉是漢語中具有多重文化意涵的古典詞彙，其核心釋義可從以下角度解析：

一、基本釋義與礦物屬性

根據《漢語大詞典》記載，水玉在古代指代“水晶”或“透明如玉的美石”。李時珍《本草綱目》進一步說明：“水玉，質瑩澈如水，性堅如冰，故稱”，特指無色透明的石英類礦物，因其質地純淨、光澤溫潤而被視為珍寶。

二、詞源與意象衍生

該詞最早見于《山海經·南山經》，描述山間“多水玉，多蛟龍”，此處水玉兼具自然礦物與神話色彩。唐代詩人李賀在《老夫采玉歌》中寫道“采玉采玉須水玉”，以水玉象征高潔品格，賦予其人文精神内涵。

三、文學與哲學象征

在道家典籍《淮南子》中，水玉被喻為“冰之精魄”，引申為永恒不滅之物。宋代文人筆記《雲林石譜》則稱其“映日生輝，含水欲滴”，成為詩詞中常見的清透意象，如蘇轼“水玉簪頭白角巾”一句，借水玉暗喻隱士風骨。

四、藥用與方術功能

古代醫書《神農本草經》将水玉列為藥材，記載其“主除熱解煩”，用于配制丹方。道教典籍《抱樸子》亦提及水玉可作煉丹輔料，反映其在傳統方術文化中的重要地位。

“水玉”一詞的釋義需結合古代文獻和不同語境綜合理解，具體可分為以下方面：

水晶的古稱
水玉是中國古代對水晶的雅稱，取“其瑩如水，其堅如玉”之意，最早見于《山海經》的記載（如“堂庭之山多水玉”）。唐代詩人溫庭筠的詩句“水玉簪頭白角巾”也印證了這一用法。
玻璃的别名
明代李時珍在《本草綱目·金石二·玻璃》中記載，水玉亦為玻璃的别稱。
中藥半夏的别稱
李時珍在《本草綱目·草六·半夏》中提及，半夏因塊莖晶瑩如玉石，故得名“水玉”。

神話與文學意象
水玉在《山海經》中被描述為山間珍寶，司馬相如《上林賦》中“水玉磊河”則形容其堆積如河，體現古人對水晶的珍視。宋代詩詞中亦以“水玉”比喻秋水或冰晶（如“亭亭秋水玉芙蓉”）。

現代部分非權威資料将“水玉”解釋為玉石表面的水波紋狀紋理，但此說法缺乏古籍依據，可能為民間衍生含義。

“水玉”在不同曆史時期和領域含義不同，需結合具體文獻判斷。