(1).即明堂。《礼记·明堂位》 唐 孔颖达 题解：“ 蔡邕 《明堂月令章句》：‘明堂者，天子大庙，所以祭祀。 夏后氏 世室， 殷 人重屋， 周 人明堂。’饗功养老，教学选士，皆在其中。”
(2).指宗庙。《周礼·考工记·匠人》：“ 夏后氏 世室，堂脩二七，广四脩一。” 郑玄 注：“世室者，宗庙也。”《公羊传·文公十三年》：“世室者何？ 鲁公 之庙也。 周公 称大庙， 鲁公 称世室，羣公称宫。此 鲁公 之庙也，曷为谓之世室？世室，犹世室也，世世不毁也。” 宋 文莹 《湘山野录》卷上：“ 皇祐 中明堂大享，时世室亚献，无宫僚，惟 杜祁公 衍 以太子太师致仕 南京 ， 仁宗 詔公归以侍祠。”《明史·廖纪传》：“光禄署丞 何渊 请建世室，祀 兴献帝 ，下廷议。”
“世室”是中国古代礼制建筑中的特定称谓，其含义可从以下两方面解释：
明堂功能
世室是夏朝对明堂的称呼，属于天子举行祭祀、养老、教学等重大仪式的场所。据蔡邕《明堂月令章句》记载，夏称“世室”，殷称“重屋”，周称“明堂”，三者功能相似，均承担国家礼仪与教化职能。
宗庙属性
世室也指代宗庙，尤其用于强调宗庙的世代延续性。如《公羊传》提到鲁公之庙称“世室”，意为“世世不毁”，即代代保留不拆除的祖庙。
夏、商、周三代对同类建筑的名称不同，但核心功能均为国家祭祀与权力象征。后世如明代仍有沿用“世室”指代宗庙的记载（如《明史·廖纪传》）。
世室兼具“明堂”的礼仪功能与“宗庙”的家族传承意义，是古代礼制与建筑结合的重要体现。
《世室》是一个汉字词语，由“世”和“室”两个字组成。
“世”字的拆分部首为一丶，总共有五笔；而“室”字的拆分部首为宀，总共有四笔。
《世室》这个词来源于《礼记·玉藻》。在古代，室指的是人居住的地方，世室则表示当代或世系中的家族。
《世室》这个词的繁体字为「世室」，并没有变化。
古时候，世室的写法可能会有一些变化。比如在金文中，“世”字写作“丗”，表示世代相传；而在篆字中，“室”字被写作“寺”，也有居住之意。
1. 他是一个世室大族的后代，受到了良好的家族教育。
2. 这个世室在这个地区有着很高的地位和影响力。
世室经营、世室世家、世室子孙
世家、世族、世袭
散财家、落魄之家
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