(1).即明堂。《禮記·明堂位》 唐 孔穎達 題解：“ 蔡邕 《明堂月令章句》：‘明堂者，天子大廟，所以祭祀。 夏後氏 世室， 殷 人重屋， 周 人明堂。’饗功養老，教學選士，皆在其中。”
(2).指宗廟。《周禮·考工記·匠人》：“ 夏後氏 世室，堂脩二七，廣四脩一。” 鄭玄 注：“世室者，宗廟也。”《公羊傳·文公十三年》：“世室者何？ 魯公 之廟也。 周公 稱大廟， 魯公 稱世室，羣公稱宮。此 魯公 之廟也，曷為謂之世室？世室，猶世室也，世世不毀也。” 宋 文瑩 《湘山野錄》卷上：“ 皇祐 中明堂大享，時世室亞獻，無宮僚，惟 杜祁公 衍 以太子太師緻仕 南京 ， 仁宗 詔公歸以侍祠。”《明史·廖紀傳》：“光祿署丞 何淵 請建世室，祀 興獻帝 ，下廷議。”
“世室”是中國古代禮制建築中的特定稱謂，其含義可從以下兩方面解釋：
明堂功能
世室是夏朝對明堂的稱呼，屬于天子舉行祭祀、養老、教學等重大儀式的場所。據蔡邕《明堂月令章句》記載，夏稱“世室”，殷稱“重屋”，周稱“明堂”，三者功能相似，均承擔國家禮儀與教化職能。
宗廟屬性
世室也指代宗廟，尤其用于強調宗廟的世代延續性。如《公羊傳》提到魯公之廟稱“世室”，意為“世世不毀”，即代代保留不拆除的祖廟。
夏、商、周三代對同類建築的名稱不同，但核心功能均為國家祭祀與權力象征。後世如明代仍有沿用“世室”指代宗廟的記載（如《明史·廖紀傳》）。
世室兼具“明堂”的禮儀功能與“宗廟”的家族傳承意義，是古代禮制與建築結合的重要體現。
《世室》是一個漢字詞語，由“世”和“室”兩個字組成。
“世”字的拆分部首為一丶，總共有五筆；而“室”字的拆分部首為宀，總共有四筆。
《世室》這個詞來源于《禮記·玉藻》。在古代，室指的是人居住的地方，世室則表示當代或世系中的家族。
《世室》這個詞的繁體字為「世室」，并沒有變化。
古時候，世室的寫法可能會有一些變化。比如在金文中，“世”字寫作“丗”，表示世代相傳；而在篆字中，“室”字被寫作“寺”，也有居住之意。
1. 他是一個世室大族的後代，受到了良好的家族教育。
2. 這個世室在這個地區有着很高的地位和影響力。
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