南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 殷荆州 曾问 远公 ：‘《易》以何为体？’答曰：‘《易》以感为体。’ 殷 曰：‘铜山西崩，灵鐘东应，便是《易》耶？’” 刘孝标 注引《东方朔传》：“ 孝武皇帝 时， 未央宫 前殿鐘无故自鸣，三日三夜不止。詔问太史待詔 王朔 ， 朔 言恐有兵气。更问 东方朔 ， 朔 曰：‘臣闻铜者山之子，山者铜之母，以阴阳气类言之，子母相感，山恐有崩弛者，故鐘先鸣。《易》曰“鸣鹤在阴，其子和之。”精之至也。其应在后五日内。’居三日， 南郡 太守上书言山崩，延袤二十餘里。”后以“铜山西崩，洛鐘东应”表示重大事件彼此互相影响。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“此义易明，铜山西崩， 洛 鐘东应，不以远而阻也。” 梁启超 《新民说》十六：“此中消息，殆如铜山西崩， 洛 鐘东应。感召之机，銖黍靡忒。” 唐弢 《侧面》：“铜山西崩， 洛 钟东应，一唱一和，互相支持。”
“铜山西崩，洛钟东应”是一个源自历史典故的成语，其含义和背景可综合以下要点解析：
比喻重大事件之间相互影响，强调事物间存在隐秘的关联性或共鸣现象。例如政治变动、自然灾害等重大事件可能引发连锁反应，正如铜山崩塌与洛阳铜钟自鸣的呼应关系。
成语揭示了中华文明对天地万物共生共荣的认知：
如需了解更详细的历史文本或不同语境下的应用案例，可查阅《世说新语》或《东方朔传》原文。
《铜山西崩，洛钟东应》是一个成语，意为“一方受灾，另一方因果关联而受到相应的影响”。这句成语形容一种因果关联的现象，强调任何行动和决策都会对其他相关的事物产生影响。
成语《铜山西崩，洛钟东应》由11个字组成，可以拆分为以下部首和笔画：
《铜山西崩，洛钟东应》这句成语最早出现在《三国演义》中，它的繁体字为「銅山西崩，洛鐘東應」。
古代汉字写法和现代有所不同，成语《铜山西崩，洛钟东应》在古时候的写法为「銅山西崩，洛鍾東應」。
1. 在环保意识不断提高的今天，我们应该认识到《铜山西崩，洛钟东应》这个道理。
2. 经济全球化背景下，各国之间的经济关联，《铜山西崩，洛钟东应》的现象愈发明显。
1. 组词：铜山、西崩、洛钟、东应
2. 近义词：互为因果、互相关联
3. 反义词：因果无关、无关联
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