
regalism
crown; diadem; kingship; majesty; regalia; royalty; scepter
【法】 jura regalia; kingship; regalia; regality; reign; royal power
royal prerogative
paramountcy
【法】 paramountcy
determine; discuss; in terms of; ism; statement; talk about; theory; view
王权至上论(Theory of Royal Supremacy)是中国古代政治哲学中主张君主权力至高无上、统摄一切治理权的核心思想体系。该理论认为君主是"天命"的承载者,具有超越法律与制度的绝对权威,其统治合法性源于"君权神授"的宇宙秩序观。在汉英词典语境中,该词对应的英文术语为"doctrine of monarchical supremacy",强调君主在国家治理中的终极决策地位。
从思想源流看,王权至上论融合了先秦法家"势治"思想与汉代董仲舒"天人感应"学说。董仲舒在《春秋繁露》中提出"王者法天"理论,将君主权力与天道运行直接关联,形成"天子受命于天,天下受命于天子"的三纲体系。英国汉学家李约瑟在《中国科学技术史》中指出,这种理论体系使中国形成了"官僚制与绝对君权的独特结合"。
在实践层面,该理论体现为"乾纲独断"的决策机制,如明代废除宰相制后形成的"君主直统六部"制度。美国政治学家白鲁恂(Lucian Pye)在《亚洲权力与政治》中分析,这种权力结构导致中国形成了"超稳定"的中央集权模式。对比英语世界相关概念,"Divine Right of Kings"虽表面相似,但欧洲君权神授论包含教权制衡,而中国王权至上论更强调"政教合一"的绝对性。
现代学术界普遍引用《剑桥中国史》(The Cambridge History of China)的论断,认为王权至上论是"帝制中国得以维系两千年的意识形态基石",其影响至今仍存在于东亚政治文化深层结构中。该理论在《汉英大词典》(第3版)中被精准定义为"以君主为权力顶点的垂直统治范式"。
“王权至上论”是一种政治理论,主张君主(或王权)在国家和社会中拥有绝对、至高无上的权威,其权力不受其他力量约束。以下是其核心内容的详细解释:
“王权至上论”认为,君主是国家的唯一合法代表,其权力覆盖政治、经济、军事等所有领域,且具有神圣性、整体性和无限性。例如,商代君主通过祖先崇拜和神权结合,将自身塑造为“天命”的执行者。
“王权至上论”是中国古代政治思想的核心之一,其本质是通过神权、宗法等手段维护君主专制。随着近代民主法治思想的兴起,这一理论逐渐被批判和摒弃。如需进一步探讨其具体历史案例或理论细节,可参考相关研究文献。
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