英:/',haɪləʊ'zəʊɪzəm/ 美:/'ˌhaɪləˈzoʊˌɪzəm/
n. 万物有生命论；物活论
hylozoism（物活论）是哲学中一种认为物质本身具有生命属性的学说。该词源于希腊语"hylē"（物质）和"zōē"（生命），主张自然界所有物质都包含某种形式的生命力或感知能力，但并非等同于万物有灵论（animism）或泛心论（panpsychism）。其核心观点在于否定生命与非生命物质的绝对界限。
在思想史上，早期希腊哲学家如泰勒斯提出的"万物充满神灵"观点被视为物活论的雏形。亚里士多德在《形而上学》中记载，米利都学派认为物质自身具备运动与变化的内在原理。17世纪英国剑桥柏拉图学派成员拉尔夫·卡德沃斯（Ralph Cudworth）首次系统阐述这一概念，用以解释自然现象的自我组织能力。
现代科学革命后，机械论世界观占据主导地位，物活论逐渐边缘化。但近年来在心灵哲学和认知科学领域，部分学者重新探讨物质与意识的关系，如生物学家罗伯特·罗森（Robert Rosen）在《生命本身》中提出生命特性可能存在于所有复杂系统。该理论对泛心论和系统哲学的发展产生持续性影响。
hylozoism 是一个哲学概念，其核心含义是“物活论”或“万物有生论”，主张所有物质本身都具有生命或生命属性。以下是详细解释：
定义与核心观点
hylozoism 认为，生命并非仅存在于生物体中，而是物质的基本属性或衍生物。例如，石头、水等无生命物体也被视为具有某种形式的生命或活力。这一理论试图弥合物质与生命之间的界限，强调两者的内在联系。
词源与构成
该词源自希腊语：
哲学背景
物活论在古希腊哲学中已有雏形，如泰勒斯提出“万物充满神性”，文艺复兴时期自然哲学家也探讨过类似观点。它不同于泛灵论（animism），后者强调灵魂存在于万物中，而物活论更侧重物质与生命的不可分割性。
相关词汇与用法
现代意义与争议
该理论在科学革命后逐渐式微，但当代某些生态哲学或泛心论思想中仍可见其影响。批评者认为其模糊了生命与非生命的科学定义。
若需进一步了解该术语的历史演变或具体哲学家的观点，可参考相关哲学史文献。
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