
(1).談相術的書。《晉書·束晳傳》:“《瑣語》十一篇,諸國夢蔔妖怪相書也。” 唐 吳兢 《樂府古題要解》卷下:“右據相書所載,若‘山庭’,‘月角’是也。” 魯迅 《花邊文學·北人與南人》:“相書上有一條說,北人南相,南人北相者貴。”
(2). 四川 口技。以 四川 方言在帏幔中表演。
"相書"作為漢語複合詞,包含兩個獨立釋義體系,需分項解析:
一、相術典籍(xiāng shū) 指通過觀察人體形貌特征推測命運的方術類著作。《漢語大詞典》定義為"記載相術理論與實踐的典籍",其核心理論源自《周易》陰陽五行學說,結合中醫望診技術發展而來。典型代表作如宋代《麻衣相法》,建立了"十二宮位"面部觀測體系,收錄于《四庫全書》子部術數類。
二、四川曲藝(xiàng shū) 特指流行于川渝地區的傳統說唱藝術。據《中國曲藝志·四川卷》記載,該表演形式成型于清道光年間,以折扇、醒木為道具,運用方言俚語演繹世态百相。2021年經四川省人民政府批準,列入第五批省級非物質文化遺産代表性項目名錄(編號Ⅴ-45)。
詞源演變考據: "相"字在甲骨文中作"目視樹木"象形,引申出觀察義項;"書"字金文形似手握筆,本義為書寫記錄。二字組合産生"記錄觀察之術"的複合語義,後衍生出專門技藝的指代功能。該詞義分化過程收錄于《漢字源流精解字典》第873頁。
“相書”一詞在不同語境中有兩種主要含義,具體解釋如下:
指通過觀察人的面相、體态等特征來推測命運或性格的書籍,屬于傳統命理學範疇。例如:
這類書籍起源于戰國時期,漢代逐漸形成體系,部分内容被收錄于《晉書》等史籍。
一種用四川方言表演的曲藝形式,特點包括:
按訊百縱千隨襃嘉迸火并進慘顇鈔币椽燭從速璀璨盜颉打派仗頂花皮鬥牛宮梵王宅鳳驿婦飾幹冰岡子告燎溝中瘠貴遠賤近黑沙地獄胡擄交鬪急功近名今代進封快語匡子跨下人蠟燭花連號黎物孟公投轄摹繪辟盟品例潛隧齊齒窮親七絲琴耆彥升水侍食實効水功德局貪媢嘽嘽畋犬偷長馱送罔車桅樓萎瑣霧簾雲幕無勢屋頭相狎纖施