古部族名。在 瀚海 (今 贝加尔湖 )北，有二俟斤治之。产良马和百合草。 贞观 二十一年(公元647年)遣使来献马， 唐 以其地为 玄阙州 。 龙朔 中(公元661－663年)改名 余吾州 ，隶 瀚海都督府 。 唐 段成式 《酉阳杂俎·忠志》：“ 骨利干国 献马百匹，十匹尤骏，上为製名。”《新唐书·回鹘传上》：“ 回紇 ，其先 匈奴 也，俗多乘高轮车， 元魏 时亦号 高车 部，或曰 敕勒 ，讹为 铁勒 。其部落曰 袁紇 、 薛延陀 、 契苾羽 、 都播 、 骨利干 ……凡十有五种，皆散处磧北。” 清 袁枚 《随园随笔·测天三家以外诸说》：“然三家外，散见各家论天地有极奇者，《唐书》 太宗 收 骨利干 ，其地夜短，煮羊脾未熟，天即明。”亦省称“ 骨利 ”。《太平广记》卷四八○引《神异录》：“ 骨利国 居 迴紇 北方， 瀚海 之北。胜兵四千，地出名马。昼长夜短，天色正臐，煮一羊胛才熟，东方已曙，盖近日入之所也。”
骨利干是唐代对北方少数民族部落的音译名称，属铁勒诸部之一，主要活跃于贝加尔湖周边地区。其词源为古突厥语“Quriqan”（意为“森林中人”），反映其居住于森林与草原交界地带的生活特性。以下从历史文献与语言角度分述：
本义与音译特征
“骨利干”属音译外来词，无实际汉语字面意义。唐代史书以近音汉字记录部落名称，其发音接近突厥语“Quriqan”（《新唐书·回鹘传》）。该部因居地极北，昼长夜短，史载“其地夜短昼长，日没后，天色正曛，煮羊胛适熟，东方已曙”。
地理与文化关联
部落名直译强调其生态环境：“骨利”（Quri）对应“森林”，“干”（qan）表人群（《突厥语大词典》）。《太平寰宇记》称其“依桦树而居，善制木器”，印证其森林狩猎文化。
唐代文献定位
《通典·边防典》明确记载：“骨利干居瀚海北，距京师万三千里”，其地即今贝加尔湖流域。贞观二十一年（647年）归附唐朝，置玄阙州隶翰海都督府。
语言与族属考辨
学者岑仲勉《突厥集史》指出，“骨利干”属突厥语族，与黠戛斯（今柯尔克孜族先祖）语言相通。其部名在《蒙古秘史》中演变为“豁里秃马惕”，延续森林部族语义。
天文观测的代称
因《新唐书》载其地“昼长夜短”现象，宋代文人以“骨利干昼”喻指白昼极长之地。陆游《老学庵笔记》称“西域骨利干，五月望犹见日”。
部族融合后的语义变迁
元代文献《史集》记载，蒙古称贝加尔湖以东森林部族为“槐因亦儿坚”（Hoi-yin irgen），即“骨利干”的音转，词义扩大为“林木中百姓”统称。
文献来源：
“骨利干”一词在不同语境中有两种主要含义，需结合具体使用场景理解：
1. 成语含义（形容人的品质）
2. 历史部族名称
辨析要点：
如需更详细的历史沿革或成语典故，可参考上述来源的具体文献记载。
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