(1).指 禹 、 契 、 皋陶 、 后稷 。《管子·法法》：“ 舜 之有天下也， 禹 为司空， 契 为司徒， 皋陶 为李， 后稷 为田。此四士者，天下之贤人也。” 尹知章 注：“李，古治狱之官。”
(2).指 石户之农 、 北人无择 、 卞随 、 务光 。《吕氏春秋·离俗》：“故如 石户之农 、 北人无择 、 卞随 、 务光 者，其视天下，若六合之外，人之所不能察……不慢于利，不牵于势，而羞居浊世，惟此四士者之节。” 高诱 注：“此四人，介之大者。”
(3).指 伍子胥 、 辅果 、 穆生 、 邹阳 。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“是故 子胥 知 姑苏 之有麋鹿； 辅果 识 智伯 之为 赵 禽； 穆生 谢病，以免 楚 难； 邹阳 北游，不同 吴 祸。此四士者，岂圣人哉？徒通变思深，以微知著耳。”
(4).指 蜀 中四士： 司马相如 、 严君平 、 王褒 、 扬雄 。 唐 骆宾王 《畴昔篇》：“五丁卓犖多奇力，四士英灵用文艺。” 陈熙晋 注引 左思 《蜀都赋》：“蔚若 相 如，皭若 君平 ， 王褒 韡曄而秀发， 扬雄 含章而挺生。幽思绚道德，摛藻掞天庭，考四海而为雋，当中叶而擅名。”
(5).指 吴中 四士： 包融 、 贺知章 、 张旭 、 张若虚 。《新唐书·包佶传》：“父 融 ， 集贤院 学士，与 贺知章 、 张旭 、 张若虚 ，有名当时，号 吴中 四士。”
“四士”是汉语词汇，指代不同历史时期或文献中出现的四类贤士组合，具体含义需结合语境判断。以下是主要解释：
指禹（治水）、契（教化）、皋陶（司法）、后稷（农业），辅佐舜治理天下，出自《管子·法法》。
包括石户之农、北人无择、卞随、务光，以淡泊名利、不慕权势著称，典出《吕氏春秋·离俗》。
指伍子胥（预见吴国灭亡）、辅果（识破智伯野心）、穆生（避祸辞官）、邹阳（谏言避祸），出自汉阮瑀《为曹公作书与孙权》。
司马相如（辞赋家）、严君平（道家学者）、王褒（文学家）、扬雄（哲学家），代表蜀地文化成就。
包融、贺知章（诗人）、张旭（书法家）、张若虚（《春江花月夜》作者），活跃于吴地（今江苏一带）。
补充说明：不同文献对“四士”的界定存在差异，需结合具体出处理解。如需完整考据，可查阅《管子》《吕氏春秋》等原始文献或权威历史辞典。
《四士》是指古代中国文化中的四个杰出的人物。士在这里指的是有学问，有道德的人。四士通常指的是政治家、军事家、文学家和哲学家。
《四士》这个词可以拆分成两个部分：四（一）士（3）。
四士这个词最早出现在《汉书·艺文志》中。在古代中国，四士常常作为褒义词，用来形容那些有卓越才能和高尚品德的人。四士的具体指代人物可以因年代和文化背景而有所不同。
繁体字中的《四士》与简体字相同，没有任何变化。
古代汉字的写法可能会有一些变化，但在《四士》这个词中笔画和部首的组成基本保持一致。
1. 四士风范，儒雅而又有骨气。
2. 他们被誉为当代的四士，为社会作出了巨大贡献。
四士的组词可以包括：四士风范、四士风采、四士传世等。
近义词：贤士、达士。
反义词：俗人、庸才。
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