见“ 赤脚仙人 ”。
赤脚大仙是中国民间传说及古典文学作品中常见的神仙形象，其核心特征为不穿鞋履、逍遥自在。以下是基于文化典籍与权威文献的详细解释：
赤脚大仙指道教神仙体系中一位不拘形迹、赤足云游的上界仙真。其形象突出"赤脚"特征，象征超脱世俗礼法、亲近自然的修行境界，常见于明清神魔小说与民俗信仰中。
逍遥象征
赤足代表摆脱物质束缚，如《西游记》第七回描写其"足踏祥云不履尘"，体现道家"返璞归真"思想。这种形象与《庄子·逍遥游》"彷徨乎无为其侧"的哲学意境相通。
道教仙阶定位
据《三教源流搜神大全》记载，赤脚大仙位列天庭散仙，司职巡查人间善恶。其职能在《历代神仙通鉴》中进一步明确为"监察神"，反映道教"天人感应"的伦理观。
民俗信仰功能
在江南地区民间传说中，赤脚大仙被赋予祛病消灾的神力。如清代《集说诠真》载有百姓向赤脚大仙祈雨禳疫的习俗，体现道教神仙与民间生活的融合。
《西游记》第五回描述蟠桃会时，赤脚大仙作为特邀仙宾登场："大仙赤脚枣香来，敬献蟠桃祝寿台"。吴承恩通过"赤脚""携枣"等细节，强化其平易近人的散仙特质，与天庭规仪形成戏剧性对比。
参考文献
“赤脚大仙”是中国古代民间传说和道教信仰中的重要仙人形象，其含义可从以下方面综合解析：
赤脚大仙是道教传说中的散仙，常以赤脚云游四方，性情豁达随和。其起源可追溯至古代民间对自然与神力的崇拜，具体诞生时间无明确记载，但传说中他被视为宋仁宗的前世，由玉帝派遣下凡。
赤脚大仙的形象融合了道家哲学与世俗信仰，既体现超脱世俗的逍遥，又寄托百姓对平安健康的祈愿。其故事在《西游记》《刘海戏金蟾》等文学作品中均有体现。
若需进一步了解具体传说或历史演变，可参考道教典籍或民间故事集。
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