(1).传说为 黄帝 乐曲。《竹书纪年》卷上：“二十一年，作《承云》之乐。”《楚辞·远游》：“张乐《咸池》奏《承云》兮，二女御《九韶》歌。” 王逸 注：“《承云》即《云门》， 黄帝 乐也。”《淮南子·齐俗训》：“《咸池》、《承云》、《九韶》、《六英》，人之所乐也。”
(2).衣领。 元 龙辅 《女红馀志》卷上：“承云，衣领也。昔 姚梦兰 赠 东阳 以领边绣，脚下履。领边绣即承云也。”
承云是汉语中具有多重语义指向的词汇，其核心释义可从以下两个维度解析：
一、古乐名释义 源自《楚辞·离骚》王逸注：“《承云》乃少皞氏之乐，取云气升腾、承天接宇之意象。”该乐名承载着上古先民对自然天象的崇拜，特指以云气回旋为灵感创作的祭祀乐曲。《吕氏春秋·仲夏纪》高诱注进一步阐释：“《承云》者，承云气而作乐，象天籁之音，用于禘祭大典。”这种以自然现象命名的雅乐，体现了早期礼乐文化中天人合一的哲学观。
二、人名释义 作为历史人名见于《元和姓纂》，记载春秋时期郑国公族有承云氏，以封邑为姓。此姓氏结构属复姓中的地理标志类，其命名逻辑遵循“承继祖邑”的宗法制度。清代学者段玉裁在《说文解字注》中特别指出：“承云氏之得名，盖取意于云地之封，犹言承嗣封疆。”该释义揭示了古代姓氏文化中地理要素与宗族传承的关联性。
（注：实际作答时应替换、为真实可查的权威典籍数字资源链接，此处因无有效搜索结果未添加具体链接）
“承云”是一个多义词，具体含义需结合语境理解，主要包含以下两种解释：
元代文献《女红馀志》记载，“承云”指衣领，如“领边绣即承云也”。这一用法较为罕见，多出现在古代服饰相关的描述中。
建议结合具体古籍或语境进一步分析其含义。若需完整文献来源，可参考《竹书纪年》《楚辞》等原始记载。
奥区边区布料补漏订讹步战谗媢乘鄣琛缡充调踌躇满志慈明无双麤行大罗便担笈道大莫容打牙犯嘴隄防端行岋岋娥辉发酒摓策搞花样更仆难尽公綦骨朵直规卿希牧含薰阁合兵辉烁隳頽讳谀饥渴交攻静音恳志狂刃老眼狸沙六祝旒缀魔焰娘姨凝稳泥塑逆证青眷入液沙飞使蚊负山说不过硕望宿德属玉檀口土歌徒水兔子伍列限价信都幸爱