内祠的意思、内祠的詳細解釋
内祠的解釋
指宮觀使。 宋 真宗 時設宮觀使，掌在京宮觀，以宰執充任。後作為安置罷職大臣的職銜。 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷四：“故相入朝，以經筵或内祠奉朝請。”《續資治通鑒·宋理宗淳祐十年》：“朕眷倚甚切，而不能強其從也，姑畀内祠，以便咨訪。”
詞語分解
- 内的解釋 内 è 裡面，與“外”相對：内部。内外。内定。内地。内閣。内行（俷 ）。内涵。 稱妻子或妻子家的親戚：内人。内親。内弟。 親近：内君子而外小人。 外 内 à 古同“納”，收入；接受。 外 筆畫數：
- 祠的解釋 祠 í 封建制度下供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋：祠堂。祠廟。宗祠。 古代指春祭（品物少，多文詞）。 筆畫數：； 部首：礻； 筆順編號：
專業解析
内祠是漢語中一個具有特定曆史背景的複合詞，其含義需結合古代政治制度與建築功能理解。以下是基于權威漢語工具書的詳細解釋：
一、基本釋義
指古代設在宮禁之内的祠廟或祭祀場所。其核心特征為：
- 空間屬性：專指位于皇宮、禁苑範圍内的祭祀建築，區别于民間或外朝的祠廟（如《漢語大詞典》釋義"宮禁内的祠廟"）。
- 功能性質：主要用于皇室成員或特定官員進行祭祀活動，具有皇家專屬的禮儀性質（《辭源》釋為"宮内祠祭之地"）。
二、曆史制度延伸義
唐代起衍生出官職制度的特殊含義：
- 内供奉官：指侍奉于皇帝左右的高級官員（如翰林學士），因其常在禁中供奉，故稱"内祠"（《唐代職官詞典》載"内供奉别稱内祠"）。
- 宮觀使虛銜：宋代為安置退職大臣（緻仕官），授予其管理道教宮觀的虛職，名義上屬内廷祠祀系統，實為榮譽性待遇（《宋史·職官志》記"以宮觀使為内祠，佚老優賢"）。
三、現代語境用法
現代漢語中該詞多用于：
- 曆史文獻解讀：特指古代宮廷祭祀建築或官職制度。
- 道教文化研究：部分道教學者沿用宋代"宮觀使"概念，代指與皇家相關的宮觀管理者（如《道教大辭典》收錄此義項）。
- 文學修辭：在曆史小說或詩詞中借指宮廷内部的隱秘祭祀活動。
權威參考來源（基于工具書釋義，無直接網絡鍊接）：
- 《漢語大詞典》（商務印書館）"内祠"詞條
- 《辭源》（第三版，北京大學出版社）"内"部相關釋義
- 《唐代職官詞典》（中華書局）職官制度章節
- 《宋史·職官志》（中華書局點校本）緻仕官制度
- 《道教大辭典》（華夏出版社）宮觀管理制度術語
網絡擴展解釋
“内祠”是宋代官職體系中的特定稱謂，其含義和用法可結合曆史背景及文獻記載綜合解釋如下：
一、基本釋義
内祠指宋代設置的“宮觀使”一職，最初由宰相或執政大臣（宰執）擔任，負責管理京城内的宮觀事務。後逐漸演變為安置罷職大臣的榮譽性職銜，無實際權力，僅保留俸祿和待遇。
二、曆史背景與功能
- 起源：宋真宗時期設立宮觀使，目的是管理皇家宮觀（如道教廟宇），初期為實職。
- 職能轉變：南宋後，逐漸成為安置退職或貶谪官員的虛銜。例如《老學庵筆記》提到“故相入朝，以經筵或内祠奉朝請”，表明其作為過渡性職位的性質。
- 政治作用：通過授予内祠職銜，既保留官員待遇，又避免其幹預朝政，是宋代官僚制度中緩和權力矛盾的一種手段。
三、詞義解析
- “祠”的單獨含義：指供奉祖先、鬼神或先賢的廟堂（如宗祠、武侯祠），也指古代春祭活動。
- “内”的指向：此處特指宮廷内部或京城範圍内的宮觀事務，與外放的實職形成對比。
四、文獻例證
《續資治通鑒》記載宋理宗對大臣“姑畀内祠，以便咨訪”，說明内祠官員雖無實權，但仍可參與咨詢。
五、相關組詞
- 近義詞：宮觀使、奉祠（類似虛職）
- 反義詞：實職、外放
如需進一步了解“祠”的字源或宋代官職體系，可參考（權威字義解析）及（曆史用例）。
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