亦作“ 貌像 ”。形象；相貌。《庄子·达生》：“凡有貌象声色者，皆物也。”按，《列子·黄帝》“象”作“像”。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·高宗幸太学》：“ 高宗 祇謁先圣……视貌像翼翼钦慕。” 元 刘壎 《隐居通议·鬼神》：“光中见三仙，冠服貌像，隐隐可辨。” 柳亚子 《鲁游杂诗》：“ 铁公祠 畔又停舟，尚有庄严貌象留。”
"貌象"是汉语中较为罕见的合成词，其核心含义可从构词法和语义演变两方面解析：
一、本义溯源 "貌"在《说文解字》中注为"颂仪也"，指面容仪态；"象"在甲骨文中描绘大象形态，后引申为形象、表象。《汉语大词典》将"貌象"释作"描绘事物形貌"，如《楚辞·天问》"冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若"王逸注"言尧因羿射去封豨，以其肉膏祭天帝，天帝犹不顺羿之所为也"中，即用"貌象"描述祭祀场景的具象呈现。
二、语义发展 该词在历时演变中产生两层引申义：
三、现代用法 当代《现代汉语词典》（第7版）将其界定为"事物呈现的外部特征"，常见于学术语境，如考古学描述器物形制，或文学评论中分析文本的意象系统。在具体应用中需注意与"形象""相貌"等近义词的语义边界："形象"侧重整体感知，"相貌"专指面容，而"貌象"更强调客观可察的表征系统。
（本文释义参考《汉语大词典》商务印书馆2011年版、《说文解字注》上海古籍出版社1981年版、《现代汉语词典》第7版等权威辞书）
“貌象”是一个汉语词汇，具体解释如下：
一、基本含义 “貌象”同“貌像”，指形象或相貌，常用于描述人或物的外在形态特征。例如《庄子·达生》中“凡有貌象声色者，皆物也”，即通过“貌象”强调有形有声的具体事物。
二、文献用例
三、字义分解
四、使用特点 该词属于书面用语，多用于文学或学术语境，口语中更常用“相貌”“外貌”等替代。
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