避贤的意思、避贤的详细解释

避贤的解释

犹让贤。晋葛洪 《抱朴子·知止》：“告退避贤，洁而且安。”《北齐书·文宣帝纪》：“静言大运，欣於避贤，远惟唐虞禪代之典，近想魏晋揖让之风。” 唐包佶 《酬于侍郎湖南见寄十四韵》：“避贤方有日，非敢爱微躬。”

词语分解

避的解释避 ì 躲，设法躲开：避雨。避暑。避世。避讳。回避。避重就轻。避世绝俗。防止：避免。避孕。避嫌。避雷针。躲就笔画数：；部首：辶；笔顺编号：
贤的解释贤（賢） á 有道德的，有才能的：贤明。贤德。贤能。贤良。贤惠。贤淑。贤哲。贤人。圣贤。礼贤下士。敬辞，多指行辈较低的：贤弟。贤侄。贤契（对弟子或朋友子侄辈的敬称）。笔画数：；部首：贝；笔

专业解析

“避贤”是一个具有特定文化内涵的古代汉语词汇，其核心含义是指主动让位给有才能的人，通常用于官员辞去职位时的谦辞，表示自己让出位置以容纳更有德才的人士。

以下是其详细解释：

字面与核心含义：
- “避”意为“避开”、“退让”。
- “贤”指“贤能的人”、“有德行才干的人”。
- 因此，“避贤”字面意思是“避开贤者”，引申为主动辞去职位，以便让位给更贤能的人。这是一种自谦的说法，表示自己不如后来者贤能，故而让位。其本质是推崇贤能、谦逊退让的行为或言辞。
语境与用法：
- 该词在古代文献中，尤其是在官员上表辞官或表达退隐意愿时最为常见。使用者常以此表明自己并非因过失或被迫离职，而是出于为国家和君主考虑，主动让贤。
- 最著名的例子是唐代宰相李适之在被李林甫排挤罢相后所作的诗句：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。” 此处的“避贤”即是他对自己被罢相一事的委婉且略带自嘲的说法，表面意思是自己让位给贤者（实指李林甫），暗含无奈与讽刺。这个典故极大地普及和固化了“避贤”一词的用法和含义。
- 它体现了中国传统文化中推崇谦逊、尊重贤才、重视人才更替的价值观。
词义辨析：
- 谦辞性质： “避贤”在具体语境中通常是当事人（辞官者）的自谦之词，并非完全客观描述其离职原因。有时（如李适之例）甚至带有反讽意味。
- 与“让贤”的关系： “避贤”与“让贤”意思非常接近，都表示让位给贤者。“避贤”更侧重于“主动避开（职位）”，而“让贤”更侧重于“主动让出（职位）”，两者细微差别在于动作的侧重点，但核心精神一致。在实际使用中常可互换或并用。
- 与“禅让”的区别： “禅让”特指古代帝王将帝位让给他人（通常是异姓），涉及最高权力的和平交接，范围更窄，仪式性更强。“避贤”则可用于一般官职的辞让，范围更广。

权威引用参考：

《汉语大词典》（第二版）：对“避贤”的释义为：“犹让贤。让位于贤者。” 并引用了李适之《罢相作》诗：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。”作为书证。这一定义简明扼要地概括了该词的核心含义和典型用例。来源：汉语大词典 - 商务印书馆国际有限公司（请注意，链接指向商务印书馆官网相关介绍页，具体词条需查阅纸质版或授权数据库）
李适之《罢相作》诗： “避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？” 这是“避贤”一词最著名、最具影响力的出处，深刻影响了后世对该词的理解和使用。该诗收录于《全唐诗》。来源：《全唐诗》卷一百零九（可通过权威古籍数据库如中国基本古籍库或国学大师网查询）
古代政治文化背景： “避贤”思想根植于儒家“选贤与能”的政治理想和谦逊退让的处世哲学。类似观念可见于《论语》、《史记》等典籍中关于让贤、举贤的记载（如尧舜禅让的传说，虽未直接用“避贤”一词，但精神相通）。来源：《论语》（如《泰伯》篇“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉”）、《史记·五帝本纪》等。

“避贤”是一个承载着中国传统文化中谦逊美德和尊贤重才思想的特定词汇，主要指官员主动辞去职位以让位给更有才能的人，常用作辞官时的谦辞。

网络扩展解释

“避贤”是一个汉语词语，主要含义为主动让位给有才能的人，即“让贤”。以下是详细解释：

一、基本释义

核心含义：指主动辞去职位或权力，让更贤能的人接替。常用于表达谦逊退让的态度。
常见误解：部分资料（如）将其解释为“避开贤者”，但根据权威文献（如《史记》《北齐书》），正确含义应为“让贤”，而非回避贤者。

二、出处与用法

历史文献：
- 《史记·万石君传》：“愿归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路。”
- 唐代李适之《罢相作》：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。”
- 《北齐书·文宣帝纪》提到禅让时使用“避贤”，强调政权交接的正当性。
语境应用：
- 多用于官员辞官、权力交接场景，如“避贤路”表示让出职位供贤者施展才能。

三、相关扩展

近义词：让贤、退位、禅让。
反义词：恋栈、专权。
文化内涵：体现了古代儒家推崇的谦逊美德和重视人才的思想。

四、注意事项

部分网络资料（如）可能存在释义偏差，建议以权威古籍或词典（如汉典、正史）为准。
如需查看更多例句或出处，可参考《抱朴子·知止》《酬于侍郎湖南见寄十四韵》等文献。

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