欣喜感戴。 唐 张九龄 《请御注＜道德经＞及疏施行状》：“凡在率土，实多庆賚，无任忻戴忭跃之至。”
"忻戴"是一个古汉语复合词，现代汉语中已不常用，主要出现在古代文献中。其含义可从字源和典籍用例两方面解析：
忻（xīn）
《说文解字》释为"闓（开）也"，本义为"启发、开启"，引申为喜悦、欢欣。如《史记·周本纪》："姜原出野，见巨人迹，心忻然悦而践之。"
来源：《说文解字注》中华书局影印本。
戴（dài）
本义为"顶在头上"（如"戴帽"），引申为尊奉、拥戴。《尔雅·释诂》："戴，事也"，郭璞注："谓奉事。"
来源：《尔雅注疏》上海古籍出版社点校本。
"忻戴"为同义复合词，表示：
因心悦诚服而尊奉、拥戴，强调发自内心的推崇与追随。
例证：
《尚书·大禹谟》："帝曰：‘俾予从欲以治，四方风动，惟乃之休。’禹曰：‘……万姓忻戴，三后成功。’"
孔颖达疏："言众民喜乐拥戴天子。"
来源：《尚书正义》中华书局《十三经注疏》本。
《宋史·乐志》
"民庶忻戴，尊为天子"，描述百姓因感念仁德而拥戴君主。
来源：《宋史》中华书局点校本。
明代宋濂《阅江楼记》
"臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思……虽欲不忻戴而不可得也。"
来源：《宋学士文集》四部丛刊本。
《汉语大词典》（第二版）第7卷第618页：
忻戴：欣喜拥戴。
来源：汉语大词典出版社，2020年修订版。
"忻戴"属文言雅词，核心义为因感佩而发自内心地尊崇拥护，多用于描述对圣君、贤者的真诚归附，蕴含情感与行动的双重认同。其语义在现代汉语中可由"拥戴""推崇"等词替代，但古典语境中的情感浓度更高。
“忻戴”是一个古汉语词汇，具体解释如下：
忻戴（拼音：xīn dài）意为欣喜感戴，即因受到恩惠或礼遇而感到高兴并心怀感激。该词由“忻”（欢喜）和“戴”（感恩、尊崇）二字组合而成，常用于表达对他人的感激与敬重。
古籍引用：
唐代张九龄在《请御注<道德经>及疏施行状》中写道：“凡在率土，实多庆赉，无任忻戴忭跃之至。” 此处的“忻戴”表达了对君主恩赐的喜悦与感恩。
现代解释：
部分词典将其归类为“复合词”，强调“欣喜”与“感戴”的双重情感，多用于正式或文学语境中，如表达对师长、恩人、政策的感激。
汉典（）和查字典（）均收录此词，但现代权威词典中较少见。如需深入考据，建议查阅《汉语大词典》等专业辞书。
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