頌樂。王朝祭祀的樂歌。 漢 司馬相如 《難蜀父老》：“然則受命之符，合在於此。方将增 太山 之封，加 梁父 之事，鳴和鸞，揚樂頌。”《漢書·董仲舒傳》：“教化之情不得，雅頌之樂不成，故王者功成作樂……夫 虞氏 之不為政久矣，然而樂頌遺風猶有存者，是以 孔子 在 齊 而聞《韶》也。”
“樂頌”是一個漢語詞語，讀音為lè sòng，其核心含義指古代王朝用于祭祀的樂歌，具有禮儀性和歌頌性質。以下是詳細解析：
樂頌由“樂”與“頌”二字構成：
該詞最早見于漢代文獻，如司馬相如《難蜀父老》中“揚樂頌”描述祭祀場景，董仲舒《舉賢良對策》也提到“樂頌遺風”，表明其與儒家禮樂文化密切相關。
需與貝多芬《歡樂頌》區分：後者為西方音樂作品名稱，雖含“頌”字，但文化背景與“樂頌”不同。
樂頌是一個含有審美意味的詞語，意為歡樂的歌唱、贊美的詩歌。它可以用來形容人們對美好生活的感激和贊美之情。
樂頌的拆分部首分别是“ㄦ”和“頁”，其中“ㄦ”是聲符，表示該字的讀音，而“頁”是部首，代表所屬的字形類别。樂頌的筆畫總共為8畫。
樂頌這個詞的來源較為特殊。它是《詩經》中的一篇名為《樂殊》的篇章，後來人們根據其中描述的歌唱和贊美的情景，将這個詞衍生出來，作為一個獨立的詞語使用。
樂頌的繁體字為「樂頌」，在台灣和香港地區常見于文化和藝術相關的場合。
在古代，樂頌的寫法有所不同。根據《說文解字》，樂頌的古字寫作「樂頌」，其中的「頌」字部分是由「童」和「貞」兩個部首組成。這種寫法強調了樂頌所表達的快樂和美好。
1. 他的音樂作品充滿了樂頌的情緒，令人心曠神怡。
2. 這首歌是為了紀念和樂頌我們祖國的繁榮和進步。
樂頌可以與其他詞彙組成更豐富的表達：
1. 歡樂之意：如樂頌祖國、樂頌人民。
2. 美好之歌：如樂頌生活、樂頌自然。
樂頌的近義詞包括贊美、歌頌、頌揚等，它們都表示對美好事物的贊賞和稱頌；而樂頌的反義詞則可以是哀詠、悲歌等，表示對不幸或悲傷事物的表達。
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