玉璧与羔羊。《文选·张衡＜东京赋＞》：“司仪辨等，尊卑以班，璧羔皮帛之贄既奠。” 李善 注：“《周礼》曰：子执穀璧，孤执皮帛，卿执羔，大夫执鴈。”
璧羔是古代中国礼仪文化中的一种贵重聘礼或贡品，由玉璧和羔羊组合而成，象征尊贵与诚意。以下是详细解释：
指古代圆形扁平中间有孔的玉器，为“六瑞”之一。《说文解字》释为“瑞玉圜也”，象征身份与信诺，常用于祭祀、朝聘等重大仪式。
即幼羊，毛色纯净，性情温顺。《周礼·夏官》记载“羔取其执之不鸣，杀之不号”，寓意品德纯良，是古代高级祭品与聘礼的首选。
“璧羔”组合代表最高规格的礼遇，常见于诸侯朝见天子或贵族通婚时的聘礼，如《礼记·曲礼下》所述：“凡挚，天子鬯，诸侯圭，卿羔，大夫雁。”
《周礼·春官·大宗伯》规定以“玉作六瑞”区分等级，其中“子执谷璧，男执蒲璧”，而羔羊作为配套祭品，凸显礼仪的庄重性。
《汉书·匈奴传》载汉宣帝时，匈奴单于献“玉璧羔羊”以示归顺，印证其政治象征意义。
璧羔融合了玉的“德性”与羔的“纯洁”，体现儒家“礼以节人”的思想。玉璧代表天道秩序，羔羊象征柔顺守礼，二者结合既彰显威仪，又传递和睦之意，成为古代礼制文化的典型符号。
权威参考来源：
“璧羔”是一个古代汉语词汇，其含义和用法主要与礼仪制度相关，以下是详细解释：
“璧羔”由“璧”和“羔”两字组成：
该词最早见于《文选·张衡〈东京赋〉》：“司仪辨等，尊卑以班，璧羔皮帛之贽既奠。”
李善注引《周礼》进一步说明不同身份者的执礼差异：
“璧羔”体现了周代礼仪中对身份等级的严格区分。玉璧和羔羊作为“贽”（见面礼），用于祭祀、朝聘等场合，通过不同物品象征地位高低，维护社会尊卑秩序。
“璧羔”一词承载了古代礼制的核心内涵，既是实物贡品，也是等级制度的符号。其用法多见于文献记载，现代已不具实际应用价值，更多用于研究历史文化或解读古典文本。
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