
谓能光宗耀祖之子。 清 王韬 《淞滨琐话·徐麟士》:“此女有宜男相,他日必生亢宗子以延嗣续。” 梁启超 《历史与人种之关系》:“ 罗马 则承 希腊 正统,举其所吸集者,所结搆者,以兵力而播之於世界,虽谓 罗马 为 希腊 之一亢宗子,可也。”参见“ 亢宗 ”。
"亢宗子"是一个源自古代汉语的词汇,具有特定的文化内涵,主要见于典籍与训诂文献。其核心含义如下:
亢宗子指能够光耀门楣、振兴宗族的子孙后代。其中:
合称即强调子孙肩负延续家族荣耀的责任。
《左传》出处
该词最早见于《左传·昭公元年》:“吉不能亢身,焉能亢宗?” 杜预注:“亢,蔽也。” 此处“亢宗”指庇护宗族,后世演化为子孙显扬宗族的含义。
来源:《春秋左传正义》(中华书局点校本)。
《汉语大词典》释义
释为:“谓能光宗耀祖之子嗣。” 强调后代通过功业或德行提升家族地位。
来源:《汉语大词典》(汉语大词典出版社,1997年)。
训诂学补充
清代学者段玉裁《说文解字注》释“亢”:“人颈也……引申为高、为举”,印证“亢宗”含“高举宗族”之义。
来源:《说文解字注》(上海古籍出版社,1981年)。
在古代宗法社会中,“亢宗子”体现以下核心观念:
来源:《世说新语·言语》(中华书局,2007年)。
该词今多见于:
“亢宗子”凝结了中国传统宗族观念中对后代担当家族使命的期待,其释义需结合典籍训诂与社会文化背景综合理解。
“亢宗子”是一个汉语词汇,其核心含义指能光宗耀祖、维护或扩大家族权势的后代。以下是详细解释:
“亢宗子”承载了传统社会对家族传承的重视,既包含对个人能力的肯定,也反映了宗族文化的价值观。如需进一步了解具体文献用例,可参考《左传》或清代小说中的相关段落。
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