谓达其使命。《左传·昭公二年》：“ 叔弓 聘于 晋 ，报 宣子 也。 晋侯 使郊劳，辞曰：‘寡君使 弓 来继旧好，固曰“女无敢为宾”，彻命於执事，敝邑弘矣。敢辱郊使？请辞。’” 杜预 注：“彻，达也。”
"彻命"是古汉语中较为罕见的复合词，其核心含义可从词素角度解析。"彻"本义为贯通、透彻，《说文解字》释作"通也"（参考《汉语大词典》），在构词中多表彻底、完全之义；"命"指天命、使命，《尔雅》解为"使也"（参考《汉典》）。二字组合后，"彻命"在古籍中特指彻底执行天命或完全履行使命，常见于先秦文献表达对天命的贯彻态度，如《尚书》中"克彻命于上帝"即强调对天命的完整践行。
该词在《故训汇纂》中被归入古语词范畴（参考商务印书馆古籍数据库），现代汉语已较少使用，但在研究古代政治哲学、宗教文献时仍具学术价值。其语义层次包含三重维度：行为层面的彻底性、精神层面的忠诚性、伦理层面的责任性，集中体现了古代"敬天法祖"的思想内核。
“彻命”是一个古汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面解析：
基本释义
“彻命”意为“达其使命”，即完成或传达使命。其中“彻”通“达”，表示彻底实现；“命”指命令、任务，强调使命的完整性。
文献出处
该词最早见于《左传·昭公二年》。春秋时期，鲁国大夫叔弓出使晋国时提到：“寡君使弓来继旧好……彻命于执事”，表明自己已完成国君交付的外交使命，并婉拒晋侯的郊劳之礼。杜预对此注解为“彻，达也”，进一步明确词义。
语境分析
在原文中，“彻命”强调使命的有效传达与完成，暗含外交场合的礼节性谦辞。叔弓通过此词既表明鲁国对晋国的尊重，又彰显自身不辱使命的态度。
现代使用
该词属古汉语用法，现代汉语中极少出现，多见于古籍研究或历史文献分析。其含义与“复命”“达命”等词部分相通，但更侧重使命的彻底达成。
若需进一步探究，可参考《左传》相关注释或汉典等权威辞书。
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