妖怪。《云笈七籤》卷一○三：“而世之物魅邪怪，岂足数耶！”《西游记》第六三回：“邪怪剪除万境静，宝塔回光大地明。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鬼哭》：“邪怪之物，惟德可以已之。”
"邪怪"是汉语中一个具有复合意象的词汇，其含义可从字源、语义演变及文化内涵三个层面解析。
一、字源解析 从构字法分析，"邪"在甲骨文中形似人手持工具劳作，本义为"倾斜"，后引申为"不正""异端"之意。《说文解字》指出："邪，琅邪郡。从邑，牙声"，段玉裁注强调其引申义"凡淫乱曰邪"（来源：中华书局《说文解字注》）。"怪"字金文从心从圣，原指超凡智慧，《玉篇》释为"异也"，后演变为指代反常现象（来源：商务印书馆《古代汉语词典》）。
二、语义体系
三、文化符号学特征 该词承载着中国古代"天人感应"的宇宙观，在《礼记·中庸》"国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽"的表述中，"邪怪"成为社会治乱的预警符号（来源：北京大学《十三经注疏》）。民俗学者发现，该词在地方志中常与禳灾仪式相关联，如《荆楚岁时记》记载的驱邪傩戏（来源：中华书局《中国民俗史》）。
“邪怪”是一个汉语词语，其含义可从以下角度综合解析：
“邪怪”指妖怪或异常事物，常用于描述超自然的负面存在。例如《云笈七籤》提到“物魅邪怪”，《西游记》中也有“剪除邪怪”的表述。
该词既指具象的妖怪，也引申为抽象的反常现象，需结合语境理解。权威典籍如汉典（）及多部古籍均支持此释义。
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