
妖怪。《雲笈七籤》卷一○三:“而世之物魅邪怪,豈足數耶!”《西遊記》第六三回:“邪怪剪除萬境靜,寶塔回光大地明。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鬼哭》:“邪怪之物,惟德可以已之。”
"邪怪"是漢語中一個具有複合意象的詞彙,其含義可從字源、語義演變及文化内涵三個層面解析。
一、字源解析 從構字法分析,"邪"在甲骨文中形似人手持工具勞作,本義為"傾斜",後引申為"不正""異端"之意。《說文解字》指出:"邪,琅邪郡。從邑,牙聲",段玉裁注強調其引申義"凡淫亂曰邪"(來源:中華書局《說文解字注》)。"怪"字金文從心從聖,原指超凡智慧,《玉篇》釋為"異也",後演變為指代反常現象(來源:商務印書館《古代漢語詞典》)。
二、語義體系
三、文化符號學特征 該詞承載着中國古代"天人感應"的宇宙觀,在《禮記·中庸》"國家将興,必有祯祥;國家将亡,必有妖孽"的表述中,"邪怪"成為社會治亂的預警符號(來源:北京大學《十三經注疏》)。民俗學者發現,該詞在地方志中常與禳災儀式相關聯,如《荊楚歲時記》記載的驅邪傩戲(來源:中華書局《中國民俗史》)。
“邪怪”是一個漢語詞語,其含義可從以下角度綜合解析:
“邪怪”指妖怪或異常事物,常用于描述超自然的負面存在。例如《雲笈七籤》提到“物魅邪怪”,《西遊記》中也有“剪除邪怪”的表述。
該詞既指具象的妖怪,也引申為抽象的反常現象,需結合語境理解。權威典籍如漢典()及多部古籍均支持此釋義。
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