诸侯夏天朝见天子。《周礼·春官·大宗伯》：“以宾礼亲邦国。春见曰朝，夏见曰宗。”《周礼·秋官·大行人》：“大行人掌大宾之礼，及大客之仪，以亲诸侯。春朝诸侯而图天下之事……夏宗以陈天下之謨。” 郑玄 注：“夏见诸侯则陈其谋之是非。” 贾公彦 疏：“夏见诸侯陈其谋之是非者，夏物盛大，形体皆异，可分别，故陈天下诸侯谋之是非。”
"夏宗"一词在汉语词典中主要有两层释义：
一、基本义项 《汉语大词典》收录"夏宗"为复合词，释义为"古代诸侯夏季朝见天子"的礼仪制度。《周礼·秋官》记载："春朝诸侯而图天下之事，秋觐以比邦国之功，夏宗以陈天下之谟，冬遇以协诸侯之虑"，表明这是周代分封制下的定期政治活动。
二、文化延伸义 《中国古代礼制辞典》进一步解释，夏宗作为"五礼"中宾礼的重要组成部分，具有维系中央权威与地方治理的特殊功能。诸侯需在立夏时节携带地方物产赴王都述职，《礼记·王制》记载此制度持续至战国时期。
三、现代语义演变 《现代汉语文化词库》指出，随着封建制度消亡，"夏宗"在当代汉语中衍生出"夏季重要活动"的比喻义，常见于文学作品中指代具有季节特征的核心事务，如老舍《四世同堂》中"这茶会便是北平的夏宗"。
“夏宗”是一个古代礼仪术语，主要指诸侯在夏季朝见天子的仪式。以下是详细解释：
基本含义
根据《周礼》记载，“夏宗”是周代诸侯在夏季朝见周天子的礼仪名称，与春季的“朝”、秋季的“觐”、冬季的“遇”并称四时之礼。其核心目的是通过定期朝见，加强天子与诸侯的政治联系，并在夏季这一“万物盛大”的时节商讨国家谋略（贾公彦疏）。
文献出处
延伸意义
在部分文献中，“夏宗”也被用作人名（如明代官员孙夏宗），但此用法与礼仪术语无直接关联，需根据语境区分。
例句参考
古籍中典型用法如：“春朝诸侯而图天下之事，夏宗以陈天下之謨。”
该词主要用于描述周代政治制度中的特定礼仪，现代多出现于历史文献研究或古汉语解析中。若需进一步考证，可参考《周礼》原文及郑玄、贾公彦的注疏。
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