仙界。《云笈七籤》卷六：“修道之人，初登仙域，智用通泰，渐昇上境，终契真淳。” 马学良 《倮文作斋经译注·作斋礼俗述要》：“超度阴鬼化为仙灵，与始祖同登仙域。”
"仙域"是汉语中一个具有浓厚文化意蕴的复合词，由"仙"与"域"二字构成。根据《汉语大词典》的解释，"仙"指"神仙，古代道教和神话传说中超脱凡尘、长生不死者"（来源：商务印书馆《汉语大词典》电子版）；"域"本义为"疆界、范围"，引申为"特定空间区域"（来源：中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》）。二者结合后，"仙域"特指：
神话空间
指道教典籍和民间传说中仙人居住的境地，如《云笈七签》所述"三清圣境，乃众仙所居之域"（来源：道教经典《云笈七签》卷三），常与"瑶池""蓬莱"等仙境意象相关联。
文学意象
在古典诗词中常借指超凡脱俗的境界，如李商隐《碧城》诗"碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾"中的"阆苑"即属仙域描写（来源：中华书局《全唐诗》校注本）。
修行目标
道教修炼体系中，将得道飞升后抵达的终极境界称为仙域，《抱朴子·内篇》强调"炼形驻彩，与仙域同久"的修行理念（来源：道藏典籍《抱朴子》）。
“仙域”是一个汉语词汇，其含义及文化背景可综合多个来源解释如下：
读音为xiān yù（），字面意义指仙界、仙人居住的地方，常用于形容与凡间不同的神秘境界。例如《云笈七籤》提到：“修道之人，初登仙域”，即指超脱尘世的修行目标（）。
《云笈七籤》卷六及马学良《倮文作斋经译注》均提到“仙域”，强调其作为修行者升华的终点（）。
“仙域”不仅是一个地理概念，更承载着古人对超脱苦难、追求精神自由的向往，是中华文化中仙境想象的典型表达（）。
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