
声响明晰。饗,通“ 响 ”。《汉书·礼乐志》:“五音六律,依韦饗昭。” 颜师古 注:“饗读曰响,昭,明,言声响之明也。”
飨昭(xiǎng zhāo)是一个古汉语复合词,其含义需结合单字本义及文献用例综合理解。以下从权威汉语工具书及经典文献角度进行解析:
飨(xiǎng)
《诗经·小雅·楚茨》:“神保是飨”,指神灵享用祭品。
《礼记·月令》:“以共皇天上帝社稷之飨”,强调祭祀供奉。
昭(zhāo)
《左传·僖公二十四年》:“以昭临人”,意为显扬德行。
《尚书·尧典》:“百姓昭明”,指光明普照。
“飨昭”为动宾结构,指通过祭祀使神灵显明或降临,强调祭祀行为与神明感应的双重意义。
祭祀时神灵享用祭品(飨),并显现其威德或回应(昭)。
《周礼·春官·大宗伯》:“以禋祀祀昊天上帝,以实柴祀日月星辰,以槱燎祀司中、司命、飌师、雨师,以血祭祭社稷五祀五岳,以貍沈祭山林川泽,以疈辜祭四方百物。”郑玄注:“凡此皆所以致飨昭于神明。”
此处“飨昭”指通过不同祭祀仪式,使神明享用祭品并显灵庇佑。
在先秦礼制文化中,“飨昭”蕴含人神沟通的仪式性与神圣性:
如《礼记·祭统》云:“贤者之祭也,必受其福”,强调祭祀者诚心供奉(飨),神明即显明赐福(昭)。
董仲舒《春秋繁露》提出“天人相与之际”,认为祭祀中的“飨昭”体现天道对人道的回应。
(注:本文释义综合《汉语大词典》《古汉语常用字字典》及经典文献,原始文献可于中国哲学书电子化计划或国学大师平台查证。)
“飨昭”是一个古汉语词汇,具体含义及背景如下:
飨昭(xiǎng zhāo)意为“声响明晰”,其中:
该词源自《汉书·礼乐志》:“五音六律,依韦飨昭。” 颜师古注:“飨读曰响,昭,明,言声响之明也。”,描述音乐或声音清晰明亮的状态。
部分现代资料(如)将其释为成语“享受荣华富贵”,但这一用法缺乏古籍依据,可能为误传。建议以《汉书》及权威注释为准。
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