
佛教谓禅定和智慧。《文选·王屮<头陀寺碑文>》:“惟此名区,禪慧攸託。” 李善 注:“禪慧,禪定、智慧也。即六度之二度也。”
禅慧是汉语中一个具有佛教文化内涵的复合词,其核心含义指“禅定与智慧的统一体”。从构词法分析,“禅”为梵语“Dhyāna”音译的简缩,原指通过静虑达到心性澄明的修行方式;“慧”则对应梵语“Prajñā”,指对佛法真理的透彻认知能力。二者结合后,特指修行者在禅修过程中通过止观双运所证悟的智慧境界。
这一概念最早可追溯至《六祖坛经》,其中提出“定慧一体,不是二物”,强调禅修过程中专注力(定)与觉知力(慧)的辩证统一关系。在佛教实践体系中,禅慧被视为解脱生死轮回的根本途径,如《大智度论》所述“般若为导,禅定为舆”,说明智慧指引方向、禅定提供动力的修行机理。
现代汉语词典学研究中,《佛学大辞典》将其定义为“止观不二之实证”,突显其超越语言文字的实践特性。该词在现代语境中常用于描述融合哲学思辨与精神修炼的复合型智慧,既保留宗教术语的专业性,也延伸出“通过深度思考获得洞见”的泛化语义。
“禅慧”是佛教术语,由“禅”与“慧”两个核心概念组成,具体含义如下:
禅(禅那)
源自梵语“Dhyāna”,意为“静虑”或“思维修”。
慧
指超越普通智力的深刻智慧,需通过修行和领悟获得。
“禅慧”即禅定与智慧的结合,是佛教修行的核心方法之一:
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