指求取功名荣显的壮志。 宋 薛季宣 《和贾簿》：“未酬题柱志，终不羡 相如 。”亦作“ 题桥志 ”。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“辣浪 相如 ，薄情 卓氏 ，因循堕了题桥志。”参见“ 题桥柱 ”。
“题柱志”是源自中国古代文人典故的固定表述，特指通过题写文字于建筑物立柱以明志向的行为。该词由“题柱”与“志”组合而成，其核心内涵包含以下三个层面：
词义解析
“题柱”最初指汉代司马相如在长安升仙桥柱题写“不乘赤车驷马，不过汝下”的典故（《华阳国志·蜀志》），后衍生为文人墨客在亭台楼阁立柱题写诗句以表抱负的习俗。“志”则强调其中蕴含的功名追求或人生理想，二者结合形成具有仪式感的志向表达方式。
文化演变
唐代诗人杜甫在《投赠哥舒开府翰二十韵》中化用此典：“壮节初题柱，生涯独转蓬”，将题柱行为升华为士人阶层自我激励的象征。宋代《太平御览》卷七三引《三辅决录》则记载了田凤任尚书郎时因仪表出众，汉灵帝“因题殿柱”赞其才貌的轶事，拓宽了典故应用场景。
现代引申
当代语境中，“题柱志”多用于文学创作与学术论述，比喻坚定的人生目标或艺术追求。如钱钟书《管锥编》论及古代建筑题咏时，曾以“题柱之志”形容文人通过空间铭刻实现精神不朽的创作心理。该词还被收录于《汉语典故大辞典》（上海辞书出版社，2007年版）第892页，列为传统文化意象类词条。
此典故在《全唐诗》《太平御览》等古籍中均有记载，相关研究可参考中华书局点校本《华阳国志》及傅璇琮《唐代科举与文学》中的考据论述。
“题柱志”是一个源自中国古代的典故性成语，其含义和背景可综合以下要点解释：
基本含义
指文人追求功名显达的壮志，常用来形容个人渴望通过仕途实现抱负的决心。例如宋代薛季宣在诗中提到“未酬题柱志，终不羡相如”，即表达对功名未成的遗憾。
典故出处
源自汉代司马相如的事迹。据《华阳国志》记载，司马相如离开蜀地前往长安时，曾在成都昇仙桥（后称“驷马桥”）的桥柱题字：“不乘赤车驷马，不过汝下也！”以此明志，誓言功成名就后衣锦还乡。
文学引用与演变
该词在文学中常以“题桥志”等形式出现。例如金代董解元《西厢记诸宫调》中“因循堕了题桥志”，即借典故表达对功名追求的感慨。
同源词与延伸
“题柱志”与“题桥志”为同一典故的不同表述，均以司马相如题柱明志为核心意象，成为古代文人表达仕途抱负的典型符号。
此词不仅承载了个人奋斗的文化内涵，也反映了古代知识分子通过科举或仕途实现社会价值的主流观念。
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